94 Methodik der Morphologie der Organismen. 



V. Teleologie und Causalität. 



(Vitalismus und Mechanismus.) 



..Ein mechanisches Kunstwerk ist hervorgebracht nach einer dem 

 Künstler vorsehwebenden Idee, dem Zwecke seiner Wirkung. Eine 

 Idee liegt auch jedem Organismus zu Grunde, und nach dieser Idee 

 werden alle Organe zweckmässig organisirt; aber diese Idee ist ausser 

 der Maschine, dagegen in dem Organismus, und hier schafft sie mit 

 Notwendigkeit und ohne Absicht. Denn die zweckmässig wir- 

 kende wirksame Ursache der organischen Körper hat keinerlei Wahl, 

 und die Verwirklichung eines einzigen Plans ist ihre Notwendigkeit; 

 vielmehr ist zweckmässig wirken und nothwendig wirken iu 

 dieser wirksamen Ursache ein und dasselbe. Man darf daher 

 die organisirende Kraft nicht mit etwas dem Geistesbewusstsein Ana- 

 logen, man darf ihre blinde nothweudige Thätigkeit mit keinem Begriff- 

 bilden vergleichen. Organismus ist die factische Einheit von organi- 

 scher Schöpfungskraft und organischer Materie." Johannes Müller 

 (Handbuch der Physiologie des Menschen, I, p. 23; II, p. 505). 



Indem wir in die Untersuchung des äusserst wichtigen Gegen- 

 satzes zwischen der teleologischen oder vitalistischen und der mecha- 

 nischen oder causalistischeu Naturbetrachtung eintreten, schicken wir 

 einen Ausspruch Johannes Müller's voraus, der für das Wesen die- 

 ses Gegensatzes sehr characteristisch ist. Johannes Müller, den 

 wir als den grössten Physiologen und Morphologen der ersten Hälfte 

 unseres Jahrhunderts verehren, war bekanntlich seiner innersten Ueber- 

 zeugung nach Vitalist, trotzdem er mehr als irgend ein anderer Phy- 

 siolog vor ihm, für den Durchbruch der mechanischen Richtung in der 

 Physiologie gethan und in einer Reihe der glänzendsten und vorzüg- 

 lichsten Arbeiten auf allen einzelnen physiologischen Gebietstheilen die 

 alleinige Anwendbarkeit der mechanischen Methode bewiesen hatte. 

 Es begegnete ihm nur bisweilen, wie auch anderen in diesem dualisti- 

 schen Zwiespalt befangenen Naturforschern, dass er auch in seinen 

 allgemeinen Aussprüchen, die doch eigentlich von vitalistischen Grund- 

 lagen ausgingen, sich von der allein richtigen mechanischen Beurthei- 

 lungsweise auch der organischen Naturkörper fortreissen liess. Und 

 als ein solcher Ausspruch ist die obige Stelle, durch welche er seine Be- 

 trachtungen über das Seelenleben einleitet, von besonderem Interesse. '). 



') Aehnliche innere Widersprüche lassen sich häutig und leicht bei vielen 

 geistvollen Naturforschern nachweisen, welche, theils in Folge vieler von früher 

 Jugend an tief eingesogener Vorurtheile, theils in Folge eines Ueberwiegeus der 

 Gemüths-Bedürfnisse über die Verstaudes-Erkenutuisse, im Allgemeinen zwar 

 einer teleologischen oder vitalistischen Richtung zugethau sind, im Einzelnen 

 aber dennoch stets gezwungen sind, die mechanische oder causalistische Rieh- 



