V. Teleologie und Causalität. 103 



Leben, nicht mechanisch entstehen und nicht aus bewegenden Kräften als 

 rein mechanischen Ursachen erklärt werden könne. Hier ist die Achilles-Ferse 

 der Kantischen Philosophie. Während Kant in allen seinen Erklärungen 

 der anorganischen Natur, vor Allem in seiner Naturgeschichte des Himmels, 

 ein bewunderungswürdiges Muster der exactesten denkenden naturwissen- 

 schaftlichen Forschung, der besten Naturphilosophie geliefert hatte, verliess 

 er auf dem Gebiete der Biologie die allein mögliche Bahn der empirischen 

 Philosophie gänzlich und warf sich der verführerischen Teleologie in die 

 Arme, die ihn nun von Irrthum zu Irrthum weiter führte. 



Wenn dieser grosse Irrthum einen so hervorragenden und kritischen 

 Denker, wie Kant war, vollkommen gefangen halten und zu so starken 

 dogmatischen Fehlern weiter verleiten konnte, so dürfen wir uns nicht wun- 

 dern, dass zahlreiche unbedeutendere Philosophen demselben blindlings folg- 

 ten, und dass das ganze Heer der Biologen, welche froh waren, nun nicht 

 weiter denken zu brauchen, dem aufgepflanzten Banner mit grosser Genug- 

 thuung folgte. In der That war es so ausserordentlich bequem und leicht, 

 mit irgend einer teleologischen Betrachtung jeden Versuch einer mechani- 

 schen Erklärung der organischen Natur abzuschneiden, dass die Teleologie 

 bald zum allgemeinen Feldgeschrei der Biologie wurde. Niemand war fro- 

 her darüber, als die grosse Mehrzahl der Morphologen, welche nun unge- 

 stört der Beobachtung, Beschreibung und Abbildung aller möglichen or- 

 ganischen Formen sich hingeben konnten, ohne durch irgend einen un- 

 bequemen kritischen Gedanken über die mögliche Bedeutung dieser Formen, 

 über ihre mechanischen Ursachen und über den causalen Zusammenhang der 

 Furmbildungsreihen beunruhigt zu werden. Da die meisten Morphologen, 

 sowohl die „ Systematiker " als die „Anatomen" in diesem behaglichen und 

 idyllischen Formgenusse vollkommene Befriedigung fanden, und da sie in 

 diesem wissenschaftlichen Halbschlafe oder doch wenigstens in diesem ge- 

 dankenarmen Traumleben von der eigentlichen Aufgabe ihrer Wissenschaft, 

 von der Erklärung der organischen Formverhältnisse, keine Ahnung hatten, 

 so erscheint uns schon hieraus die tiefe Entrüstung vollkommen erklärlich, 

 als plötzlich Darwin' s lauter Weckruf ertönte, und diesem behaglichen 

 teleologischen Stillleben mit einem Male ein jähes und grausames Ende be- 

 reitete. Aus behaglichem Mittagsschlummer durch einen kritischen Stoss 

 aufgeschreckt zu werden ist immer höchst unangenehm, und besonders wenn 

 dieser sanfte Schlummerzustand, habituell, fast zur anderen Natur geworden 

 ist, wie bei unserer heutigen Morphologie. 



Was Kant betrifft, so zweifeln wir nicht, dass wenn er heut' erstände, 

 sein ganzes kritisches Lehrgebäude eine vollkommen andere Form erhalten 

 würde, und dass er die von Darwin entdeckte mechanische Erklärung der 

 Entstehung der Organismen und die von der neueren Physiologie festge- 

 stellte mechanische Erklärung ihrer Lebens-Erscheinungen, nach denen er so 

 lange und so vergeblich gestrebt, acceptiren würde. Der biologische Theil 

 der Kantischen Philosophie würde dann, mit Ausschluss aller Teleologie, 

 die Erklärang der organischen Natur eben so vollkommen auf rein mecha- 

 nische „wirkende Ursachen" begründen, wie es der abiologische Theil schon 

 damals in so vollendetem Maasse gethan hat. 



