232 Thiere und Pflanzen. 



dass alle autogonen Moneren pflanzlicher Natur nnd als Reductions- 

 Organismen thätig waren, und dass aus diesen sich später, bei hin- 

 reichender Abnahme der freien Kohlensäure, Piastiden hervorbildeten, 

 welche anfangs nur wenig, in späteren Generationen mehr und mehr, 

 und zuletzt überwiegend als Oxydations-Organismen, als Thiere thätig 

 waren. Wenn man eine Abstammung der ganzen Organismen -Welt 

 von einer einzigen Moneren- Art annimmt, so muss man jedenfalls die 

 Wurzel dieses einzigen organischen Stammbaumes, d. h. seine auto- 

 gone Moneren-Form und zahllose älteste Reihen von Generationen als 

 pflanzliche, als reducirende, ausehen, aus deren vielfach verzweigter 

 Verwandtschaft sich erst weit später mehr neutrale Protisten und 

 endlich die vorwiegend oxydirenden, thierischen Piastiden differen» 

 zirten, deren Nachkommenschaft das Thierreich ist. 



XI Die Seele als Character der Thiere. 



Wenn man, wie es für die kurzen Definitionen des Thieres und 

 der Pflanze in den Lehrbüchern erwünscht ist, die am meisten cha- 

 racteristischen und durchgreifenden Unterschiede von Thier und 

 Pflanze mit wenigen Worten ausdrücken will, so wird es immer am 

 natürlichsten sein, die hervorgehobenen Gegensätze des Stoffwechsels 

 und der Ernährung, und des daran geknüpften Kraftwechsels in erster 

 Linie zu betonen, und man kann die drei Reiche dann ungefähr durch 

 folgende Diagnose bezeichnen: 1) Die Pflanzen bilden vorwie- 

 gend durch Reduction und Synthese aus ganz einfachen 

 sehr zusammengesetzte Verbindungen, binden dabei Wärme 

 und entAvickeln wenig mechanische Arbeit. 2) Die Protisten 

 sind vorwiegend indifferente Organismen, in denen sich 

 Reduction und Oxydation das Gleichgewicht zu halten 

 scheinen, welche bald Wärme binden, bald abgeben, und 

 mehr mechanische Arbeit als die Pflanzen, weniger als die 

 Thiere entwickeln. 3) Die Thiere bilden vorwiegend durch 

 Oxydation und Analyse aus sehr zusammengesetzten ganz 

 einfache Verbindungen, entAvickeln dabei Wärme und viel 

 mechanische Arbeit. Jedenfalls ist diese Definition weit zutreffen- 

 der, als die gewöhnlich in den Lehrbüchern aufgeführte Behauptung, 

 dass sich die Thiere vor den Pflanzen durch den Besitz einer 

 „Seele", d. h. durch die Functionen der „willkührlichen Bewegung" 

 und „Empfindung'', auszeichnen. Da auf diesen falschen Satz immer 

 noch so grosses Gewicht gelegt wird, so wollen wir demselben noch 

 einige Worte der Widerlegung widmen. 



Unter Seele oder Seelenthätigkeit verstehen wir allgemein eine 

 Summe von verschiedenen, hoch difi'erenzirten Functionen des Central- 



