III. Urzeugung oder Generatio spontanea. 179 



ciagewesenen Organismen herrühren. Hierdurch kann niemals die erste 

 Entstehung des Lebens auf der Erde erklärt werden. Die erste spontane 

 Entstehung jener einfachsten, homogenen Urwesen, aus denen sich alle 

 übrigen durch Differenzirung und natürliche Züchtung allmählig entwickelt 

 haben, lässt sich vielmehr einzig und allein durch eine dritte und letzte 

 Urzeugungshypothese erklären, welche den unmittelbaren Uebergang anorga- 

 nischer Substanz in individualisirte organische Substanz behauptet, ein Pro- 

 cess, der der Krystallisation der Anorgane durchaus analog ist. Diese Ur- 

 zeugung, welche also von der gewöhnlich angenommenen Generatio aequi- 

 voca wesentlich verschieden ist, wollen wir als Selbstzeugung oder Autogouie 

 hier besonders in Erwägung ziehen. 



IV. Selbstzeugung oder Autogonie. 



Die Hypothese der Selbstzeugung oder Autogonie fordert, dass 

 die äusserst einfachen und vollkommen homogenen, structurlosen Or- 

 ganismen (Moneren), welche wir als die Stammformen aller übrigen, 

 durch Differenzirung- daraus hervorgegangenen zu betrachten haben, 

 unmittelbar aus dem Zusammentritt von Stoffen der anorganischen Na- 

 tur in ähnlicher Weise sich in einer Flüssigkeit gebildet haben, wie es 

 bei der Bildung von Krystallen in der Mutterlauge der Fall ist. 



Von den so eben betrachteten Formen der Urzeugung oder 

 Generatio aequivoca (spontanea etc.) wie sie gewöhnlich vorgestellt 

 und besprochen werden, unterscheidet sich unsere Selbstzeugung oder 

 Autogonie wesentlich dadurch, dass dort organische Materien (compli- 

 cirtere Kohlenstoff -Verbindungen), welche von zersetzten Organismen 

 herrühren, hier dagegen nur sogenannte anorganische Materien (d. h. 

 einfachere Verbindungen) vorausgesetzt werden, aus denen sich zu- 

 nächst verwickeitere Kohlenstoff -Verbindungen, und hieraus unmittel- 

 bar organische Individuen einfachster Art (Moneren) hervorbildeten. 

 Uns erscheint diese Annahme für das Verständniss der gesammten 

 organischen Natur vollkommen unentbehrlich, weil sie die einzige 

 grosse Lücke ausfüllt, welche bisher in der gesammten Entwickelungs- 

 geschichte der Erde und ihrer Bewohner bisher noch bestanden hat. 

 Wir müssen diese Hypothese als die unmittelbare Consequenz und als 

 die nothwendigste Ergänzung der allgemein angenommenen Erdbil- 

 dungs-Theorie von Kant und Laplace hinstellen, und finden hierzu in 

 der Gesammtheit der Naturerscheinungen eine so zwingende logische 

 Notwendigkeit, dass wir desshalb diese Deduction, die Vielen sehr 

 gewagt erscheinen wird, als unabweisbar bezeichnen müssen. 



Bekanntlich behauptet die Erdbildungs- Theorie, welche zuerst Kant 

 in seiner „allgemeinen Naturgeschichte und Theorie des Himmels" auf- 

 stellte, und welche später (unabhängig von Kant) Laplace in seiner 

 „Exposition du systöme du nionde" ausführlich begründete, dass unser ge- 



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