150 Organismen und Anorgane. 



werden, ist verbunden mit einer Zersetzung- der vorhandenen Materie. 

 Die gebundenen Spannkräfte, welche eben bei dieser Zersetzung frei 

 und zu lebendigen Kräften werden, veranlassen durch ihre Be- 

 wegungen die noth wendigen Lebens -Erscheinungen. Der dabei be- 

 ständig wirksamen Gefahr des Unterganges, des Todes, entziehen sich 

 die organischen Individuen durch die Ernährung, welche jener Zer- 

 setzung entgegenwirkt. Sie müssen daher, um ihre Existenz zu fristen, 

 um zu „leben", sich in beständigem Stoffwechsel befinden, sich be- 

 ständig zersetzen und ernähren, und dies ist nur mittelst der Imbibition 

 möglich. Wenn diese Wechselwirkung zwischen der Zersetzung und 

 der Ernährung der festflüssigen Materie aufhört, tritt der Tod eiu. 

 Sämmtliche anorganische Individuen dagegen können sich niemals 

 zersetzen, ohne dadurch ihre Existenz als solche aufzugeben. Weil 

 sie nicht imbibitionsfähig sind, können sie sich nicht ernähren, und 

 wenn sie sich zersetzen, so ist dies ihr Tod. So wenig aber die Kry- 

 stalle sich zersetzen können, ohne ihre individuelle Form und damit 

 ihren individuellen Charakter aufzugeben, so wenig bedürfen sie der 

 Zersetzung, um sich zu erhalten. Und hierin liegt gleichfalls ein we- 

 sentlicher Unterschied zwischen den organischen und anorganischen 

 Individuen, der sich ebenfalls auf ihren verschiedenen Aggregatzustand 

 zurückführen lässt. Denn der feste Aggregatzustand der Krystalle, 

 welcher die inneren Bewegungs-Erscheinungen ausschliesst, die für das 

 Leben des festflüssigen Organismus unentbehrlich sind, verleiht den- 

 selben zugleich die Fähigkeit der Selbsterhaltung, ohne dass Stoff- 

 wechsel für die Conservation erforderlich ist. 



Gleichwie nun die Ernährung und der Stoffwechsel den Organismen 

 vermöge ihres festflüssigen Aggregatzustandes allein eigenthümlich und 

 nothwendig sind, und den Anorganen völlig fehlen, so können natürlich 

 auch bei den letzteren alle die complicirteren Molekular-Bewegungen der 

 organischen Materie nicht zu Stande kommen, welche wir als Empfindung, 

 willkührliche Bewegung, als Sinnesthätigkeit, Fortpflanzung u. s. w. bezeich- 

 nen. Da dieselben die Ernährung als nothwendige Grundlage voraussetzen, 

 so brauchen wir hier den nothwendigen Mangel derselben in den anorgani- 

 schen Individuen nicht weiter zu beweisen, um so weniger, als viele dieser 

 Functionen, und vorzüglich die höchsten und complicirtesten (wie die soge- 

 nannten Seelenthätigkeiten), nur einer gewissen Anzahl von Organismen, 

 nämlich den höheren Thieren, eigenthümlich sind. Nur eine einzige Func- 

 tion müssen wir hier noch hervorheben, welche allen Anorganen ohne Aus- 

 nahme abgeht, und das ist die mit der Ernährung innig verbundene Func- 

 tion der Fortpflanzung. 



Die Fortpflanzung der organischen Individuen ist eine ebenso 

 allgemeine und fundamentale Function der Organismen, als die Ernährung 

 und das Wachsthum, mit denen sie unmittelbar zusammenhängt. Ohne auf 

 die complicirteren Formen der Fortpflanzung hier einzugehen, werfen wir 



