II. Schöpfung. 273 



Ist nun schon an sich der Begriff einer solchen immateriellen 

 ausserhalb der Materie befindlichen, von ihr unabhängigen, und den- 

 noch auf sie wirkenden Kraft vollkommen unzulässig und undenkbar 

 so wird es in unserem Falle hier die schöpferische Kraft in um so 

 höherem Maasse, als mit deren Vorstellung sich die unhaltbarsten 

 teleologischen Vorstellungen und die handgreiflichsten Anthropomor- 

 phismen verbinden. Denn es ist klar, dass jenes schöpferische im- 

 materielle Princip, welches bald als Lebenskraft, bald als Schöpfer- 

 kraft, bald als persönlicher Schöpfer die Organismen „schaffen" soll, 

 hierbei durchaus in analoger Weise zu Werke gehen soll, wie der 

 Mensch oder andere Thiere bei „Schöpfung" irgend eines Kunstwerks, 

 wie z. B. eine Wespe beim Bau ihres kunstvollen Nestes, oder wie 

 der Schneidervogel beim Zusammennähen der Blätter, oder wie der 

 Mensch beim Bauen eines Hauses, beim Modelliren einer Statue. Wie 

 alle diese Thiere hierbei nach einem vorhergehenden Entwürfe ihren 

 Bau construiren, so soll auch die Schöpferkraft oder der persönliche 

 Schöpfer nach einem bestimmten Bauplan die Organismen zweckmässig 

 construiren, und wenn seine Schöpfungsthätigkeit sich auf die Er- 

 schaffung jener wenigen einfachsten Urwesen beschränkt, aus denen 

 sich die anderen hervorgebildet haben, so hat er jedem dieser Urwesen 

 die bestimmten Bewegungserscheinungen verliehen, welche man als 

 sein „Leben" bezeichnet. In allen diesen teleologischen Vorstellungen, 

 und gleicherweise in sämmtlichen Schöpfungsgeschichten, welche die 

 dichterische Phantasie der Menschen producirt hat, liegt der grobe 

 Anthropomorphismus ') so auf der Hand, dass wir der Einsicht jedes 



') Wie durchgreifend diesen Schöpfuugs- Ansichten überall die Vorstellung 

 des thierischen und insbesondere des menschlichen freiwilligen Handelns nach 

 einem bestimmten (natürlich causal bedingten) Willens-Impulse zu Grande liegt, 

 beweisen schon die allgemein gebräuchlichen Ausdrücke „des Bauplans, der zweck- 

 mässigen Einrichtung, des künstlichen Baues u. s. w." Offenbar wird hier stets 

 das zu schaffende oder erschaffene „Geschöpf ' als das Product eines vorbe- 

 dachten Planes betrachtet, welchen der „Schöpfer" in ganz gleicher Weise ent- 

 worfen, modificirt und ausgeführt hat, wie der Mensch bei Construction seiner 

 zweckmässigen Maschinen und andere YVirbelthiere bei Ausführung ihrer oft 

 äusserst künstlichen und zweckmässigen Nester, Bauten etc. thuen. Der Anthropo- 

 morphismus oder, allgemeiner gesagt: Zoomorphismus, welcher hier zur Vor- 

 stellung des persönlichen oder individuellen Schöpfers führt , ist um so selt- 

 samer und auffallender, als dieser Schöpfer dabei zugleich als immaterielles 

 Wesen oder Geist gedacht wird, also im Grunde, wie Reil in der so eben ci- 

 tirten Stelle treffend ausführt, als ein gasförmiger oder elastisch-flüssiger Körper, 

 oder als ein Individuum, welches aus der feineren Materie des schwerelosen oder 

 unwägbaren Aethers (dem Wärmestoff zwischen den Atomeu und Molekülen der 

 Materie) besteht. Einerseits also- wird der die Materie modelnde und formende 

 Schöpfer nach Art des Menschen oder eines anderen höheren VVirbelthieres 

 denkend und planausführend, mithin als ein willkührlich bewegliches und mit 



