406 Das Inductions-Gesetz der Descendenz-Theorie. XVI. 



massen dieser verschiedenen Gebiete in ihrem inneren Zusammen- 

 hange sich einzig und allein durch die Descendenz-Theorie erklären 

 und begreifen lassen, deshalb müssen wir diese Entwickelungs- 

 Theorie für ein umfassendes Inductionsgesetz halten. 



Wenn wir nun aber dieses Inductionsgesetz wirklich zur Anwen- 

 dung bringen , und tnit seiner Hülfe die Abstammung der einzelnen 

 Organismen-Arten zu ergründen suchen, so müssen wir noth gedrungen 

 uns phylogenetischeHypothesen bilden, welche einen wesent- 

 lich deductiven Charakter tragen, welche Rückschlüsse aus der 

 allgemeinen Descendenz-Theorie auf den einzelnen besonderen Fall 

 sind. Diese speciellen Deductions-Schlüsse sind aber nach den uner- 

 bittlichen Gesetzen der Logik auf unserem Erkenntnissgebiete gerade 

 so berechtigt , so nothwendig , so unentbehrlich , wie die generellen 

 Inductions-Schlüsse , aus denen sich die gesammte Entwickelungs- 

 Theorie aufbaut. Auch die Lehre von den thierischen 

 Stammformen des Menschengeschlechts ist ein solches 

 specielles Deductions-Gesetz , welches mit logischer 

 Notwendigkeit aus dem generellen Inductionsgesetze 

 der Descendenz-Theorie folgt 134 ). 



Wie gegenwärtig allgemein, sowohl von den Anhängern, wie von 

 den Gegnern der Abstammungslehre zugegeben wird , haben wir be- 

 züglich der Entstehung des Menschengeschlechts jetzt nur noch die 

 Wahl zwischen zwei grundverschiedenen Annahmen : Wir müssen uns 

 entweder zu dem Glauben bequemen, dass alle verschiedenen Arten 

 von Thieren und Pflanzen , und ebenso auch der Mensch . unabhängig 

 von einander durch den übernatürlichen Process einer göttlichen 

 »Schöpfung« entstanden sind, welcher als solcher sich der wissen- 

 schaftlichen Betrachtung überhaupt entzieht — oder wir sind ge- 

 zwungen , die Descendenz-Theorie in ihrem ganzen Umfange anzu- 

 nehmen , und in gleicher Weise wie die verschiedenen Thier- und 

 Pflanzenarten, so auch das Menschengeschlecht von einer uralten ein- 

 fachsten Stammform abzuleiten. Ein Drittes zwischen diesen beiden 

 Annahmen giebt es nicht. Entweder blinden Schöpfungsglauben, 

 oder wissenschaftliche Entwickelungs-Theorie ! Bei Annahme der 

 letzteren, welche bei naturwissenschaftlicher Auffassung des Weltalls 

 allein möglich ist, sind wir durch die vergleichende Anatomie und 

 Ontogenie in den Stand gesetzt , die menschliche Ahnenreihe in der 

 gleichen Weise annähernd bis zu einem gewissen Grade zu erkennen, 

 wie das auch bei allen übrigen Organismen mehr oder weniger der 

 Fall ist. 



