I. Die Entwicklungsgeschichte und die Philosophie. \ 5 



Gegensatze zu der dualistischen oder zwiespältigen, welche bis- 

 her in der speculativen Philosophie herrschend war 12 !. Hier ist der 

 Hebelpunkt, wo unmittelbar die Entwicklungsgeschichte des Men- 

 schen tief in die Fundamente der Philosophie eingreift. Allein 

 schon aus diesem Grunde ist es höchst wünschenswert!], ja eigentlich 

 unerlässlich, dass jeder Mensch, welcher nach philosophischer Bildung 

 strebt, sich mit den wichtigsten Thatsachen unseres Forschungsge- 

 bietes bekannt macht. 



Die Bedeutung der Mitogenetischen Thatsachen ist in dieser Be- 

 ziehung so gross und springt so sehr in die Augen, dass noch in neuester 

 Zeit die dualistische und teleologische Philosophie diese ihr höchst 

 unbequemen Thatsachen durch einfaches Leugnen zu beseitigen ge- 

 sucht hat. So ging es z. B. mit der Thatsache , dass sich der Mensch 

 aus einem Ei entwickelt , und dass dieses Ei eine einfache Zelle ist, 

 wie die Eizelle aller andern Thiere. Nachdem ich in meiner »Natür- 

 lichen »Schöpfungsgeschichte« diese fundamentale Thatsache erörtert 

 und auf ihre unermessliche Bedeutung hingewiesen hatte , Avurde die- 

 selbe in mehreren theologischen Zeitschriften als eine böswillige Er- 

 findung von mir ausgegeben. Ebenso leugnete man die bedeutungsvolle 

 Thatsache , dass die Embryonen von Mensch und Hund in einem ge- 

 wissen Stadium ihrer Entwickelung sich kaum von einander unter- 

 scheiden lassen. Wenn wir nämlich den menschlichen Embryo in der 

 dritten oder vierten Woche seiner Entwickelung untersuchen, so finden 

 wir ihn gänzlich verschieden von dem vollkommen entwickelten Men- 

 schen, hingegen fast übereinstimmend mit der unentwickelten Em- 

 bryoform , welche der Affe , der Hund , das Kaninchen und andere 

 Säugethiere in demselben Stadium der Ontogenese darbieten. Wir 

 linden einen bohnenförmigen , sehr einfach gebildeten Körper , der 

 hinten mit einem Schwanz , an den Seiten mit zwei Paar Ruderflossen 

 versehen ist, die den Flossen der Fische, aber keineswegs den Glied- 

 maassen des Menschen und der Säugethiere ähnlich sind. Fast die 

 ganze vordere Körperhälfte bildet ein unförmlicher Kopf ohne Gesicht, 

 an dessen Seite sich Kiemenspalten und Kiemenbogen wie bei den 

 Fischen befinden vgl. Tafel VII am Ende des XI. Vortrages . Auf die- 

 sem Stadium seiner Entwickelung unterscheidet sich der menschliche 

 Embryo in keiner wesentlichen Beziehung von dem gleichalterigen 

 Embryo eines Affen , Hundes, Pferdes, Rindes u. s. w. Auch diese 

 Thatsache, die jeden Augenblick durch Vergleichung der betreffenden 

 Embryonen des Menschen, des Hundes u. s. w. leicht und unmittel- 

 bar zu beweisen ist, haben die Theologen und die teleologischen Phi- 



