734 Vernunft des Menschen und der Thiere. XXVI. 



unseres Körpers sich im Zusammenhange mit ihren Organen ent- 

 wickeln, so auch die Seele im Zusammenhang mit dem Gehirn. Ist 

 ja doch gerade die stufenweise Entwickehmg der Kindes-Seele eine 

 so wundervolle und herrliche Erscheinung, dassjede Mutter und jeder 

 Vater, die offene Augen zum Beobachten besitzen, nicht müde werden, 

 sich daran zu ergötzen. Nur allein die Lehrbücher der Psychologie 

 wissen von einer solchen Entwickehmg Nichts und mau muss fast auf 

 den Gedanken kommen , dass die Verfasser derselben niemals selbst 

 Kinder besessen haben. Die Menschen -Seele, wie sie in den aller- 

 meisten psychologischen Werken dargestellt wird, ist nur die einseitig 

 ausgebildete Seele eines gelehrten Philosophen , der zwar sehr viel 

 Bücher kennt, aber Nichts von Entwickelungsgeschichte weiss und 

 nicht daran denkt, dass auch diese seine eigene Seele sich ent- 

 wickelt hat. 



Dieselben dualistischen Philosophen müssen natürlich , wenn sie 

 consequent sind . auch für die Stammesgeschichte der menschlichen 

 Seele einen Moment annehmen , in welchem dieselbe zuerst in den 

 Wirbelthier-Körper des Menschen »eingefahren« ist. Demnach müsste 

 zu jener Zeit, als der menschliche Körper sich aus dem anthropoiden 

 Affen -Körper entwickelte, (also wahrscheinlich in der neueren Ter- 

 tiär-Zeit) plötzlich einmal ein specifisch menschliches Seelen-Element 

 — oder wie man es auszudrücken pflegt, ein »göttlicher Funke« — in 

 das anthropoide Affengehirn hineingefahren oder hineingeblasen sein 

 und sich hier der bereits vorhandenen Affenseele associirt haben. 

 Welche theoretischen Schwierigkeiten diese Vorstellung darbietet, 

 brauche ich Ihnen nicht auseinander zu setzen. Ich will nur darauf 

 hinweisen , dass auch dieser »göttliche Funke« , durch den sich die 

 menschliche Psyche von allen Thierseelen unterscheiden soll . doch 

 selbst wieder ein entwickelungsfähiges Ding sein muss und thatsäch- 

 lich im Laufe der Menschengeschichte sich fortschreitend entwickelt 

 hat. Gewöhnlich versteht man unter diesem »göttlichen Funken« die 

 »Vernunft« und meint damit dem Menschen eine Seelen -Function 

 zuzuweisen, die ihn von allen »unvernünftigen Thieren« unterscheidet. 

 Die vergleichende Psychologie beweist uns aber , dass dieser Grenz- 

 pfahl zwischen Mensch und Thier keinenfalls jjhaltbar ist 19S ) . Ent- 

 weder nehmen wir den Begriff der Vernunft im weiteren Sinne und 

 dann kommt dieselbe den höheren Säugethieren (Affen . Hunden. 

 Elephanten, Pferden) ebenso gut wie den meisten Menschen zu : oder 

 wir fassen den Begriff der Vernunft im engeren Sinne, und dann fehlt 

 sie der Mehrzahl der Menschen eben so gut wie den meisten Thieren. 



