II. Streit, der Samengläujbigen und der Eigläubigen. ;; I 



Natürlich musste diese »männliche Eiuschachtelungslehre« sich 

 der bisher gültigen weiblichen von Anfang an schroff gegenüber- 

 stellen. Das Gemeinsame beider bestand nur in der falschen Vorstel- 

 lung, dass überhaupt vielfach in einander geschachtelte Keime von 

 zahllosen Generationen fertig vorgebildet in jedem Organismus exi- 

 stirten ; eine Vorstellung . die eigentlich auch der wunderlichen Pro- 

 lepsis-Theorie von Linne zu Grunde lag. Die beiden entgegenge- 

 setzten Einschachtelungs-Theorien begannen alsbald sich lebhaft zu 

 befehden ; und es entstanden in der Physiologie des achtzehnten Jahr- 

 hunderts zwei grosse , scharf getrennte Heerlager , die sich auf das 

 schroffste gegenüberstanden und heftig bekämpften: die Animalculisten 

 und die Ovulisten. Der Streit zwischen diesen Parteien muss uns 

 heutzutage sehr belustigend erscheinen, da die Theorie der einen eben 

 so vollständig in der Luft schwebt, wie die der anderen. Wie Alfred 

 Kirciihoff in seiner vortrefflichen biographischen Skizze von Wolff 

 sagt, »Hess sich dieser Streiteben so wenig entscheiden, wie die Frage, ob 

 die Engel in dem östlichen oder westlichen Himmelsraume wohnen« lv . 



Die Animalculisten oder die Sperma-Gläubigen hielten die 

 beweglichen Samenfäden für die wahren Thierkeime und stützten sich 

 dabei einerseits auf die lebhafte Bewegung , anderseits auf die Ferra 

 dieser Samenthierchen. Diese zeigen nämlich beim Menschen , wie 

 bei der grossen Mehrzahl der übrigen Thiere , einen länglichrunden, 

 eiförmigen oder biruförmigen Kopf, ein dünnes Mittelstück und einen 

 äusserst dünnen . haarfein ausgezogenen und sehr langen Schwanz 

 Fig. 17). In Wahrheit ist das ganze Gebilde nur eine einfache Zelle 

 und zwar eine Geisselzelle: der Kopf ist der Zellenkeru, umgeben von 

 etwas Zellstoff, der sich auch in das dünnere Mittelstück und den 

 haarfeinen beweglichen Schwanz fortsetzt: letzterer ist der »Geissei« 

 oder dem Flimmerfaden anderer Geisseizellen gleichbedeutend. Die 

 Animalculisten aber hielten den Kopf für einen wahren Thierkopf und 

 den übrigen Körper für einen ausgebildeten Thierkörper. Vorzüglich 

 waren es Leeuwenhoek . Hartsoeker und Spallanzani . welche 

 diese »Praedelineations-Theorie« vertheidigten. 



Die entgegengesetzte Partei , die Ovulisten Ovisten oder Ei- 

 gläubigen, die an der älteren Evolutions-Theorie festhielten, behaup- 

 teten dagegen . dass das Ei der wahre Thierkeim sei . und dass die 

 Zoospermien bei der Befruchtung nur den Anstoss zur Auswickeluug 

 des Eies gäben, in welchem alle Generationen in einander einge- 

 schachtelt zu linden wären. Diese Ansicht blieb während des ganzen 

 vorigen Jahrhunderts bei der grossen Mehrzahl der Biologen in unbe- 



