XXVI. Rudimentäre Organe des Menschen. 723 



wir unsere Stirn runzeln , und die Augenbrauen heraufziehen : aber 

 einen anderen ansehnlichen Ueberrest desselben , den grossen Haut- 

 muskel des Halses (Platysma myoides) vermögen wir nicht mehr will- 

 kürlich zu bewegen. 



Wie an diesen animalen Organsystemen unseres Körpers, so 

 treffen wir auch an den vegetativen Apparaten eine Anzahl von rudi- 

 mentären Organen an , die wir meistens schon gelegentlich kennen 

 lernten. Ich erinnere Sie nur an die merkwürdige Schilddrüse 

 ( Thyreoidea) , die Anlage des »Kropfes« und den Ueberrest der Flim- 

 merrinne , welche die Chordonier , Ascidien und Acranier unten am 

 Kiemenkorbe besitzen (S. 643, 656) ; ferner an den Wurmfortsatz des 

 Blinddarms (S. 648) . Am Geiasssystem treffen wir eine Anzahl von 

 nutzlosen Strängen an , welche die Ueberbleibsel von verödeten Ge- 

 lassen darstellen , die früher als Blutcanäle thätig waren : so den 

 »Ductus Botatti« zwischen Lungenarterie und Aorta, den »Ductus 

 cenosus Arantii« zwischen Pfortader und Hohlvene und viele andere. 

 Von ganz besonderem Interesse aber sind die zahlreichen rudimentären 

 Organe am Harn- und Geschlechts-Apparate (S. 704). Diese sind 

 meistens beim einen Geschlechte entwickelt und nur beim anderen 

 rudimentär. So bilden sich aus den Wolffschen Gängen beim Manne 

 die Samenleiter , während beim Weibe nur die Gärtner sehen Canäle 

 als Rudimente derselben spurweise fortdauern. Umgekehrt entwickeln 

 sich aus den Müller sehen Gängen beim Weibe die Eileiter und der 

 Fruchtbehälter , während beim Manne nur die untersten Enden der- 

 selben als nutzloser »männlicher Fruchtbehälter« ( Vesicula prostatica 

 übrig bleiben. So besitzt auch der Mann noch in seinen Brustwarzen 

 und Milchdrüsen die Rudimente von Organen , welche in der Regel 

 .nur beim Weibe in Function treten (S. 539). 



Eine genauere anatomische Durchforschung des menschlichen 

 Körpers würde uns so noch mit einer Anzahl anderer rudimentärer 

 Organe bekannt machen, welche alle einzig und allein durch die 

 Descendenz-Theorie zu erklären sind. Sie gehören zu den wichtig- 

 sten Zeugnissen für die Wahrheit der mechanischen Naturauffassung 

 und zu den niederschmetterndsten Gegenbeweisen gegen die herge- 

 brachte teleologische Weltanschauung. Wenn der letzteren zufolge 

 der Mensch, und wenn ebenso jeder andere Organismus von Anfang 

 an zweckmässig für seinen Lebenszweck eingerichtet und durch einen 

 Schöpfungs - Act ins Dasein gerufen wäre, so würde die Existenz 

 dieser rudimentären Organe ein unbegreifliches Räthsel sein ; es wäre 

 durchaus nicht einzusehen , warum der Schöpfer seinen Geschöpfen 



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