120 Abstammung des Menschen von der Ainoebe. VI. 



.unsittlichen' Thatsaehe die Augen zuhält. Sie bleibt eben so un- 

 widerleglich , wie die wichtigen Folgeschlüsse , welche wir daran ge- 

 knüpft haben. 



Die ausserordentliche Bedeutung , welche die Zellentheorie 

 für unsere gesammte Auffassung der organischen Natur gewonnen 

 hat . zeigt sich hier in voller Klarheit. Die » Stellung des Menschen 

 in der Natur« wird elementar durch dieselbe erklärt. Ohne die 

 Zellenlehre bleibt uns der Mensch ein unverständliches Räthsel. 

 Desshalb sollten die Philosophen, und insbesondere die Psychologen, 

 vor Allem sich mit der Zellentheorie gründlich vertraut machen. Die 

 Menschen -Seele wird nur durch die Zellen -Seele wahrhaft ver- 

 standen, und deren einfachste Form offenbart sich in der Amoebe. 



Die noch heute lebenden Amoeben und die verwandten einzelli- 

 gen Organismen: Arcellen, Gregarinen u. s. w. sind für jene Folge- 

 schltisse deshalb von hohem Interesse , weil sie uns die einzelne Zelle 

 in permanenter Selbstständigkeit vorführen. Hingegen ist der Orga- 

 nismus des Menschen und der höheren Thiere nur in seinem frühesten 

 Jugendzustande einzellig. Sobald aber die Eizelle befruchtet ist, ver- 

 mehrt sie sich durch Theilung und bildet eine Gemeinde oder Colonie 

 von vielen socialen Zellen. Diese sondern oder differenziren sich, und 

 durch Arbeitstheilung der Zellen, durch verschiedenartige Ausbildung 

 derselben entstehen dann die mannich fachen Gewebe, welche die ver- 

 schiedenen Organe zusammensetzen. Der entwickelte vielzellige Or- 

 ganismus des Menschen und aller höheren Thiere und Pflanzen stellt 

 dann eine sociale staatliche Gemeinschaft dar, deren zahlreiche ein- 

 zelne Individuen zwar sehr verschieden ausgebildet sind , aber doch 

 ursprünglich nur ganz einfache Zellen von gleichartiger Beschaffenheit 

 waren. 



