26 Stillstand der Forschung im Mittelalter. II. 



haupt, imd in der Entwicklungsgeschichte im Besonderen, zu be- 

 richten. Man begnügte sieh damit, seine zoologischen Schriften aus- 

 zulegen, abzuschreiben, vielfach durch Zusätze zu verunstalten und 

 sie in andere Sprachen zu übersetzen. Selbstständige Forschungen 

 wurden während dieses langen Zeitraumes fast gar nicht angestellt. 

 Namentlich war während des christlichen Mittelalters, wo mit der 

 Ausbildung und Ausbreitung einflussreicher Glaubensvorstellungen 

 überhaupt den selbstständigen naturwissenschaftlichen Forschungen 

 unüberwindliche Hindernisse in den Weg gelegt wurden, von einer 

 neuen Aufnahme der biologischen Forschungen gar keine Rede. 

 Selbst als im sechzehnten Jahrhundert die menschliche Anatomie 

 wieder zu erwachen begann und zum ersten Male wieder selbststän- 

 dige Untersuchungen über den Körperbau des ausgebildeten Menschen 

 angestellt wurden . wagten doch die Anatomen nicht , ihre For- 

 schungen auch noch weiter auf die Beschaffenheit des noch nicht 

 ausgebildeten menschlichen Körpers, auf die Bildung und Entwicke- 

 lung des Embryo auszudehnen. Die damals herrschende Scheu vor 

 derartigen Forschungen hatte vielerlei Ursachen. Sie erscheint natür- 

 lich, wenn man bedenkt, dass durch die Bulle des Papstes Bonifa- 

 eins VIII. der grosse Kirchenbann über Alle ausgesprochen war, die 

 eine menschliche Leiche zu zergliedern wagten. AVenn nun schon die 

 anatomische Untersuchung des entwickelten menschlichen Körpers 

 für ein flucliAvürdiges Verbrechen galt; um wieviel sträflicher und 

 gottloser musste die Untersuchung des im Mutterleibe verborgenen 

 kindlichen Körpers erscheinen, den der Schöpfer selbst durch seine 

 verborgene Lage dem neugierigen Blicke der Naturforscher absicht- 

 lich entzogen zu haben schien! Die Allmacht der christlichen Kirche, 

 die damals viele Tausende wegen Mangels an Rechtgläubigkeit mar- 

 tern, hinrichten und verbrennen Hess, und die damals schon mit rich- 

 tigem Instincte die drohende Gefahr ihrer emporwachsenden Todfein- 

 din, der Naturwissenschaft, ahnte, wusste dafür zu sorgen, dass letztere 

 keine zu raschen Fortschritte machte. 



Erst als durch die Reformation die allumfassende Macht der 

 alleinseligmachenden Kirche gebrochen war und ein neuer frischer 

 üeisteshaueh die geknechtete Wissenschaft aus den eisernen Fesseln 

 der Glaubenshaft zu erlösen begann, konnte mit der Wiederaufnahme 

 anderer naturwissenschaftlicher Forschungen auch die Anatomie und 

 Entwicklungsgeschichte des Menschen sich Avieder freier bewegen. 

 Doch hlieb die Ontogenie hinter der Anatomie weit zurück, und erst 

 im Beginne des siebzehnten Jahrhunderts erschienen die ersten onto- 



