XVI. Erste Ahneustufe des Menschen: Moneren. 413 



bis jetzt beobachtet haben, in welchem nicht die Ausübung der Lebens- 

 thätigkeiten an die Anwesenheit eines Plasson-Körpers unabänder- 

 lich geknüpft wäre. Bei den Moneren aber, den einfachsten Organis- 

 men, die wir uns denken können, besteht eben der ganze Körper 

 einzig und allein aus Plasson, entsprechend dem »Urschleim» 

 der älteren Naturphilosophie. 



Man pflegt gewöhnlich die weiche schleimartige Plasson-Substanz 

 des Moneren-Körpers als »Protoplasma« zu bezeichnen und demnach 

 mit der Zell -Substanz der gewöhnlichen Thier- und Pflanzenzellen 

 zu idenfificiren. Wie jedoch zuerst Eduard van Beneden in seiner 

 trefflichen Arbeit über die Gregarinen klar hervorgehoben hat, müssen 

 wir streng genommen zwischen dem Plasson der Cytoden und dem 

 Protoplasma der Zellen wohl unterscheiden. Diese Unterscheidung 

 ist für die Entwickelungsgeschichte von principieller Bedeutung. Wie 

 schon früher gelegentlich erwähnt wurde, müssen wir zwei verschie- 

 dene Entwicklungsstufen unter jenen »Elementar -Organismen« an- 

 nehmen, welche als Bildnerinnen oder Piastiden die organische 

 Individualität der ersten Ordnung darstellen. Die ältere und niedere 

 Stufe sind die Cytoden, deren ganzer Körper bloss aus einerlei 

 eiweissartiger Substanz besteht, aus einfachstem Plasson oder »Bil- 

 dungsstoff«. Die jüngere und höhere Stufe sind die Zellen, bei 

 denen bereits eine Sonderung oder Differenzirung des ursprünglichen 

 Plasson in zweierlei verschiedene eiweissartige Substanzen einge- 

 treten ist, in den inneren Zellkern Nucleus und den äusseren 

 Zellstoff Protoplasma] . 



Die Moneren sind einfachste permanente Cytoden. Ihr ganzer 

 Körper besteht blos aus weichem, structurlosem Plasson. Wenn wir 

 denselben noch so genau mit Hülfe unserer feinsten chemischen Rea- 

 gentien und unserer schärfsten optischen Hülfsmittel untersuchen , so 

 finden wir doch alle Theile desselben vollkommen gleichartig. Es 

 sind daher diese Moneren im eigentlichen Sinne des Wortes »Orga- 

 nismen ohne Organe«; ja, im strengeren philosophischen Sinne 

 dürfte man sie eigentlich nicht mehr » Organismen « nennen, weil sie 

 eben keine Organe besitzen . weil sie nicht aus verschiedenartigen 

 Theilchen zusammengesetzt sind. Sie können nur insofern noch Orga- 

 nismen genannt werden, als sie die organischen Lebenserscheinungen 

 der Ernährung und Fortpflanzung, der Empfindung und Bewegung 

 zu vollziehen im Stande sind. Wollten wir versuchen, a priori einen 

 denkbar einfachsten Organismus zu construiren, so würden wir immer 

 auf ein solches Moner zurückkommen müssen. 



