XXVI. Entwickelung der Menschen-Seele. 733 



oder die Seelenthätigkeit des ganzen Menschengeschlechts allmählich 

 und stufenweise aus der niederen Wirbelthierseele entwickelt. Wie 

 noch heute bei jedem menschlichen Individuum der eomplicirte Wun- 

 derbau des Gehirns sich Schritt für Schritt ganz aus derselben Grund- 

 lage , aus denselben einfachen fünf Hirnblasen wie bei allen anderen 

 Schädelthieren hervorbildet , so hat auch die Menschenseele sich im 

 Laufe von Jahrmillionen allmählich aus der Schädelthier- Seele her- 

 vorgebildet: und wie noch jetzt bei jedem menschlichen Embryo 

 das Gehirn sich nach dem speciellen Typus des Affen - Gehirns diffe- 

 renzirt, so hat sich auch die Menschen -Psyche historisch aus der 

 Affen-Seele differenzirt. 



Freilich wird diese monistische Auffassung von den meisten Men- 

 schen mit Entrüstung zurückgewiesen und dagegen die dualistische 

 Ansicht vertreten , welche den untrennbaren Zusammenhang von Ge- 

 hirn und Seele leugnet, und welche »Körper und Geist« als zwei ganz 

 verschiedene Dinge betrachtet. Allein wie sollen wir diese allgemein 

 verbreitete Ansicht mit den Ihnen bekannten Thatsachen der Ent- 

 wickelungsgeschichte zusammenreimen? Jedenfalls bietet dieselbe 

 ebenso grosse und ebenso unübersteigliche Schwierigkeiten für die 

 Keimesgeschichte, wie für die Stammesgeschichte. Wenn man mit 

 den meisten Menschen annimmt , dass die Seele ein selbstständiges 

 unabhängiges Wesen ist. welches ursprünglich mit dem Körper nichts 

 zu thun hat, sondern nur zeitweilig in demselben wohnt und welches 

 seine Empfindungen durch das Gehirn ebenso äussert, wie der Klavier- 

 spieler durch das Klavier , so muss man in der Keimesgeschichte des 

 Menschen einen Zeitpunkt annehmen , in welchem die Seele in den 

 Körper und zwar in das Gehirn eintritt : und man muss ebenso beim 

 Tode einen Augenblick annehmen , in welchem dieselbe den Körper 

 wieder verlässt. Da ferner jeder Mensch bestimmte individuelle 

 Seelen -Eigenschaften von beiden Eltern geerbt hat, so muss man 

 annehmen, dass beim Zeugungs-Acte Seelen-Portionen von letzteren 

 auf den Keim übertragen werden. Ein Stückchen Vater -Seele be- 

 gleitet die Spermazelle, ein Stückchen Mutter -Seele bleibt beider 

 Eizelle. Bei dieser dualistischen Ansicht bleiben unbegreiflich die 

 Erscheinungen der Entwickelung. Wir alle wissen, dass das 

 neugeborne Kind kein Bewusstsein, keine Erkenntniss von sich selbst 

 und von der umgebenden Welt besitzt. Wer selbst Kinder hat . und 

 deren geistige Entwickelung verfolgt , kann bei unbefangener Beob- 

 achtung derselben unmöglich leugnen, dass hier biologische Ent- 

 wickelungs-Processe walten. Wie alle anderen Functionen 



