XXVI. Die Einheit der gesummten Natur. 737 



des Lebens, gleich allen anderen Bewegungs- Erscheinungen, Wir- 

 kungen oder Producte der Materie sind. Das andere . entgegenge- 

 setzte Extrem, die spiritualistische Philosophie, behauptet 

 gerade umgekehrt . dass die Materie das Product der bewegenden 

 Kraft ist, und dass alle materiellen Formen durch freie und davon 

 unabhängige Kräfte hervorgebracht sind. Also nach der einseitigen 

 materialistischen Weltanschauung ist die Materie oder der Stoff 

 früher da als die lebendige Kraft: nach der ebenso einseitigen 

 spiritualistischen Weltanschauung umgekehrt. Beide Anschauungen 

 sind dualistisch und beide Anschauungen halten wir für gleich 

 falsch. Der Gegensatz beider Anschauungen hebt sich für uns 

 auf in der monistischen Philosophie, welche sich Kraft ohne 

 Materie eben so wenig denken kann, wie Materie ohne Kraft. Ver- 

 suchen Sie nur einmal vom streng naturwissenschaftlichen Stand- 

 punkte aus darüber längere Zeit nachzudenken . und Sie werden bei 

 genauerer Prüfung finden , dass Sie sich das Eine ohne das Andere 

 überhaupt gar nicht klar vorstellen können. Wie schon Goethe 

 sagte, »kann die Materie nie ohne Geist, der Geist nie ohne Materie 

 existiren und wirksam sein«. 12 ) 



»Geist« und »Seele« des Menschen sind auch nichts Anderes, 

 als Kräfte, die an das materielle Substrat unseres Körpers untrennbar 

 gebunden sind. Wie die Bewegungskraft unseres Fleisches an die 

 Form-Elemente der Muskeln, so ist die Denkkraft unseres Geistes an 

 die Form-Elemente des Gehirns gebunden. Unsere Geisteskräfte sind 

 ebenso Functionen dieser Körpertheile . wie jede »Kraft« die 

 Function eines materiellen Körpers ist. Wir kennen gar keinen Stoff, 

 der nicht Kräfte besässe und wir kennen umgekehrt keine Kräfte, die 

 nicht an Stoffe gebunden sind. Wenn die Kräfte als Bewegungen 

 in die Erscheinung treten, nennen wir sie lebendige active Kräfte 

 oder Thatkräfte; wenn die Kräfte hingegen im Zustande der 

 Ruhe oder des Gleichgewichts sind, nennen wir sie gebundene 

 latente) Kräfte oder Spannkräfte ,99 ). Das gilt ganz ebenso von 

 den anorganischen, wie von den organischen Naturkörpern. Der 

 Magnet, der Eisenspähne anzieht, das Pulver, das explodirt. der 

 Wasserdampf, der die Locomotive treibt, sind lebendige Anorgane; 

 sie wirken ebenso durch lebendige Kraft , wie die empfindsame Mi- 

 mose , die bei der Berührung ihre Blätter zusammenfaltet , wie der 

 ehrwürdige Amphioxus , der sich im Sande des Meeres vergräbt, wie 

 der Mensch , der denkt. Nur sind in diesen letzteren Fällen die 

 Combinationen der verschiedenen Kräfte, welche als »Bewegung« 



Haeckel, Anthropogenie. 3. Aufl. 47 



