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sich die Gegensätze, welche man als weiblich und als männlich 

 bezeichnet, herausgebildet/' 



„Bei der Befruchtung kommen zwei Momente in Betracht, 

 die miteinander konkurrieren und in einem Gegensatz zuein- 

 ander stehen. Erstens ist es von Nutzen, wenn die Kernsubstanzen 

 zweier Zellen gemischt werden; die Zellen müssen daher in der 

 Lage sein, sich aufzusuchen und zu verbinden. Zweitens aber ist 

 die Befruchtung auch der Ausgangspunkt für einen neuen Ent- 

 wicklungsprozess und für einen neuen Zyklus von Zellteilungen; 

 insofern ist es nicht minder von Nutzen, wenn gleich von Anfang 

 an viel entwicklungsfähige Substanz vorhanden ist, welche nicht 

 erst auf dem zeitraubenden Umweg der Ernährung herbeigeschafft 

 zu werden braucht." „So konkurrieren zwei Momente miteinander, 

 von denen das eine die Zelle beweglich und aktiv, das andere 

 dagegen unbeweglich und passiv zu machen sucht. Die Natur 

 hat beide Zwecke erreicht, indem sie Eigenschaften, die ihrer 

 Natur nach in einem Zellkörper unvereinbar, weil gegensätzlich 

 zueinander sind, nach dem Prinzip der Arbeitsteilung auf die 

 beiden zum Befruchtungsakt verbundenen Zellen verteilt hat. Sie 

 hat die eine Zelle aktiv und befruchtend, das heisst männlich, 

 die andere dagegen passiv und empfangend, das heisst weiblich 

 gemacht.'' „Von den so geschlechtlich differenzierten Zellelementen 

 können wir die Ausdrücke „männlich und weiblich" auf die in 

 ihnen enthaltenen Kerne übertragen, auch wenn dieselben an 

 Masse und Qualität ihrer Substanz einander äquivalent sind. 

 Nur dürfen wir unter der Bezeichnung männlicher und weiblicher 

 Kern nichts anderes verstehen, als einen Kern, der von einer 

 männlichen oder einer weiblichen Zelle abstammt." (Anmerkung 26.) 



Als Stütze für seine Lehre vom Zellenhermaphroditismus 

 hat van Beneden sich auf die Protophyten und besonders auf 

 die Vorticellen, die sich in Makro- und Mikrosporen teilen, be- 

 rufen. Indessen mit Unrecht. Denn bald darauf wurden die 

 Befruchtungserscheinungen der Infusorien durch die 1889 gleich- 

 zeitig erschienenen, ausgezeichneten Untersuchungen von meinem 

 Bruder und von Maupas aufgeklärt. Beide lehnten hierbei die 

 Lehre vom Zellenhermaphroditismus ab. ;,Bei den meisten Infusorien, 

 bemerkt mein Bruder, „kopulieren weder sexuell differenzierte 

 Kerne, noch auch Kerne sexuell differenzierter Tiere, sondern 

 gleichwertige Kerne, welche in gleichwertigen, aber unabhängig 



