Dokumente zur Geschichte der Zeugungslehre. 137 



»'• 



Trotzdem begann sich schon jetzt ein Wandel in den An- 

 sichten von Weisraann anzubahnen, wie sich aus der Definition 

 erkennen lässt, die er im XXII. Vortrag (S. 43) den Begriften 

 Id und Ahnenplasma gab, wenn er bemerkte: ..Ich habe die 

 Ide früher Ahnenplasmen genannt, und der Name trifft auch 

 insofern zu, als ja bei jeder Befruchtung die gleiche Anzahl Ide 

 vom Vater und von der Mutter her in der Eizelle vereinigt 

 werden, somit also das Kind aus den Iden seiner beiden nächsten 

 ..Ahnen" aufgebaut wird. Da nun aber die Ide der Eltern von 

 denen der Grosseltern herrühren, diese wieder von denen der 

 Ürgrosseltern, so sind die Ide in der Tat Idioplasmen der Ahnen." 

 „Man hat indessen den Ausdruck vielfach dahin missverstanden, 

 als sollte damit gesagt sein, dass die Ide für alle Zeiten un- 

 V e r ä n d e r t den Charakter des betreffenden Ahn beibehalten etc. 

 Auch ist es ja klar, dass, wenn wir einmal ganz absehen 

 von einer möglichen Abänderung der Ide, ein jedes derselben 

 nicht nur einem, sondern einer langen Reihe von Vorfahren 

 angehört und bei deren Bildung mitgespielt haben muss, dass es 

 also schon deshalb nicht das Idioplasma eines be- 

 stimmten Ahnen ist. sondern nur A hnenplasma im 

 allgemeinen Sinn. In diesem Sinn könnte man die Bezeich- 

 nung für das Id ganz wohl beibehalten." 



Hier möchte es wohl erlaubt sein, die Frage aufzuwerfen, 

 ob .,Ahnenplasma im allgemeinen Sinn" nicht schliesslich dasselbe 

 wie Erbmasse oder Idioplasma bedeutet und ob Weis mann seine 

 ursprüngliche Lehre nicht schon bereits verlassen hatV Hierüber 

 gibt uns seine dritte Autlage noch einen besseren Aufschluss. In 

 derselben versuchte Weismann sich mit den Ergebnissen der 

 Mendelforschung abzufinden, zu deren Besprechung er ein be- 

 sonderes Kapitel (XXII) neu eingeschoben hat. Er hat jetzt das 

 Schema. Fig. 25, über die Vermehrung der Ahnenplasmen mit dem 

 dazugehörigen Text weggelassen ; anstatt durch die Ahnenplasma- 

 theorie versuchte er jetzt die Mend eischen Gesetze vom Boden der 

 Determinantenlehre aus zu erklären (1913, Bd. II, S. 40). 

 Auf Grund der so vollzogenen Neuorientierung warf er abermals die 

 Frage auf, ob wir nach dieser Erfahrung die Bezeichnung „Ide" 

 beibehalten können. Nach seiner früheren Definition würde nur 

 eine vollständige Gruppe aller Determinanten des Organismus 

 ein Id heissen. — .... Es scheint ihm jetzt besser, die Definition 



