Die Theorien der Zeugung. 137 



der Frage ihre lösende Fassung yäi geben. Erst mit den Ar- 

 beiten von Baer's und mit Scliaffung der Zellentlieorie ist 

 die Formel gefunden worden, welche über diese Klippe hin- 

 weggeholfen hat. 



3) Die Theorien „formgestaltender Kräfte". In 

 minder klaren Anfängen mögen wohl schon bei Aelteren hie- 

 her gehörige Anschauungen aufzufinden sein. Scharf ausge- 

 sprochen findet sich die Annahme formgestaltender Kräfte 

 zuerst bei einigen Epigenesisten des vorigen Jahrhunderts, vor 

 allen bei Maupertuis und bei Turberville Needham. 



Die geistreichen Aufsätze des Ersteren verdienen auch in 

 unserer Zeit alle Aufmerksamkeit, denn nicht allein enthalten 

 sie interessantes Material zur erblichen Uebertragung von Ab- 

 normitäten, sondern es entwickelt in ihnen Maupertuis schon 

 in sehr klarer und nicht zu missverstehender Weise das Prin- 

 cip der Speciesbildung auf dem Wege natürlicher und künst- 

 licher Züchtung, wobei die geschlechtliche Zuchtwahl aus- 

 drücklich mit hereinbezogen wird. Als feiner Hofniann weiss 

 er die Darstellung seiner Anschauungen in ein Compliment auf 

 Friedlich den Grossen und auf die Entwicklung Preusseus 

 auslaufen zu lassen. In speciellen Sachen der Zeugungstheorie 

 war Maupertuis vor Allem ein Gegner der Evolutionslehre, 

 und als solcher hat er nach einem Auswege gesucht zur Er- 

 klärung organischer Formbildung ohne Präformation. Er sucht 

 ihn in einer Parallele mit Krystallisationsverhältuisseu und be- 

 sonders mit der zierlichen Formbildung des sog. Dianenbaumes. 

 Er denkt sich in dem Gemenge männlicher und weiblicher 

 Samenflüssigkeit wie in der Krystallisationslauge eine Kraft 

 wirksam, unverständlich zwar in ihrem Ursprung, aber doch 

 vor unseren Augen thätig, welche als anziehende je die Theile 

 zusammenfuhrt , welche zur Bildung eines Organs zusammen- 

 gehören. Dabei ist er allerdings genöthigt, den in der Flüssig- 

 keit enthaltenen Theilchen noch besondere Verwandtschaft zu 

 den gleichartigen Theilchen zuzuschreiben. Jene enthält daher 

 sich gegenseitig anziehende Theilchen zur Herzbildung, solche 

 zur Kopfbildung, zur Eingeweidebildung u. s. w., womit im 

 Grunde an die Stelle der einen formbildenden Kraft eine Reihe 

 besonderer Anziehungskräfte gesetzt wird. 



Bei Maupertuis' Zeitgenossen, dem englischen Jesuiten 



