140 Elfter Brief. 



richtet sich speciell gegen diejenigen, welche organische For- 

 men mechanisch abzuleiten versucht haben, und so beabsich- 

 tigt er vielleicht auszudrücken, es sei dies noch nicht durch- 

 weg gelungen. Gut! weshalb wird uns denn aber unter dem 

 Schein einer Erklärung von „tbrmgestaltenden Kräften" ge- 

 sprochen, da doch das Wort ,, Kraft'' längst seine ganz be- 

 stimmte Verwendung in der theoretischen Mechanik gew^onnen 

 hat, und da es hier nie etwas Anderes, denn ein gegebenes 

 Element der Kechnung bedeutet. Aus der Mechanik heraus- 

 genommen, zur Erklärung eines beliebigen dunkeln ^'organgs 

 verwendet, bei dem uns alle Elemente der Rechnung, Grössen, 

 gegenseitige Abstände und Geschwindigkeiten der bewegten 

 Massen unbekannt sind, verliert das Wort seine wissenschaft- 

 liche Bedeutung. Die angebliche Erklärung besagt alsdann 

 gerade nur, dass der dunkle Vorgang seine Ursachen hat. 



Von ..formbildenden Kräften" oder von „Gestaltungskräf- 

 ten" spricht in seinen verschiedenen Publicationen auch der 

 gelehrte Verfasser der natürlichen Schöpfungsgeschichte. Er 

 unterscheidet eine „innere Gestaltungskraft", die Erblichkeit, 

 imd eine ,, äussere ", die Anpassung. Immerhin lässt er es nicht 

 bei dieser Bezeichnung bewenden. Er führt uns die Erblich- 

 keit und die Anpassung auch vor als die „formbildenden Func- 

 tionen der Organismen", oder als deren „Bildungstrieb", und 

 dann wiederum als ihre „ fundamentalen Lebenserscheinungen ", 

 als ihre „physiologischen Grundeigenschaften", stets aber als die 

 „Causae efficientes oder die wahren Ursachen organischer 

 Körperform. " — Wo die Ausdrücke also sprudeln, dass sie auf 

 derselben Seite, oder selbst im gleichen Satze sieh drängen, da 

 erscheint es wünschbar, den Grundbegriffen nachzugehen, welche 

 sich der Verfasser vom Wesen des Lebens und von seinen 

 gestaltbildenden Leistungen gebildet hat. 



„Geist" und ..Seele", so ruft er uns am Schlüsse seiner 

 soeben erschienenen Anthropogenie zu, sind nur höhere und 

 combinirte, oder differenzirte Potenzen derselben Function, die 

 wir mit dem allgemeinsten Ausdruck als „Kraft" bezeichnen, 

 und die Kraft ist eine allgemeine Function aller Materie. Wir 

 kennen gar keinen Stoff, der nicht Kräfte besässe, und wir 

 kennen umgekehrt keine Kräfte, die nicht an Stoff gebunden 

 sind. Wenn die Kräfte als Bewegung in Erscheinung treten. 



