150 Zwölfter Brief. 



regung und den Bedingungen des Lebens, speciell nach der- 

 jenigen des Wachstliums. Wissenschaftliche Theorien 

 der Zeugung können keine anderen sein, als Theo- 

 rien der übertragenen Bewegung. 



So einfach und so selbstverständlich dies erscheinen mag, 

 so ist doch nach dieser Richtung am seltensten die Lösung 

 gesucht worden. Klar hat indess auch hierin schon Aristo- 

 teles gesehen. Vom Mann geht nach ihm bei der Zeugung 

 der Anstoss der Bewegung (aQxrj rfjg Kivrjaewg) aus, das 

 Weib liefert den Stoff. „Und es muss gleich Anfangs 'der 

 eine Theil des Stoffes beisammen sein, aus welchem der erste 

 Keim gebildet wird, der andere Theil aber fortwährend hinzu- 

 kommen, damit die Frucht wachse." „Indem der Same eine 

 Ausscheidung ist und sich in der Bewegung befindet, kraft 

 welcher das Wachsthum durch die Vertheilung der letzten 

 Nahrung geschieht, so formt er, wenn er in den Uterus ge- 

 langt ist, und setzt die im weiblichen Körper vorhandene 

 Ausscheidung in die Bewegung, in der er sich befindet; denn 

 auch jene ist eine Ausscheidung und sie enthält das Vermögen 

 zur Bildung sämmtlicher Theile, nicht aber die Theile in 

 Wirklichkeit." An einer anderen Stelle bespricht Aristo- 

 teles die successive Bildung der Organe und erklärt, dass 

 die vom Samen ausgehende Bewegung fortwährend neuen 

 Theilen sich überträgt. „Es ist aber der Fall, dass em Erstes 

 ein Zweites bewegt, und ein Zweites ein Drittes, wie bei den 

 wunderbaren Automaten. Die ruhenden Theile der letzteren 

 besitzen nämlich eine gewisse Fähigkeit, und wenn eine äussere 

 Kraft den ersten Theil in Bewegung setzt, so wird sofort der 

 nächste in thätige Bewegung versetzt. So wie nun bei den 

 Automaten jene Kraft gewissermasseu bewegt, ohne zur Zeit 

 irgend einen Theil zu berühren, nachdem sie jedoch früher 

 einen berührt hat, auf ähnliche Weise wirkt auch das von 

 dem Samen Kommende, oder was den Samen bereitet hat, so 

 dass es zwar einen Theil berührt hat, nun aber nicht weiter 

 berührt .... Der Same aber ist ein solches Wesen, und hat 

 ein solches Bewegungsprincip , dass, wenn der Anstoss |der 

 Bewegung aufhört, ein jeder Theil und zwar als ein beseelter 

 wh-d. " Ueber diese allgemeinsten Gesichtspunkte hinaus und 

 bis in die Details Aristoteles zu folgen ist nicht möglich. 



