22 • Erstes Capitel. 



Entwicklung etwas Neues bildet, vielmehr jeder Theil von Anfang an 

 vorhanden oder präfonnirt ist, dass also das eigentliche Wesen der 

 Entwicklung, das Werden, in Abrede gestellt wird. „Es giebt 

 kein Werden ! " heisst es in den Elementen der Physiologie von Hallee. 

 „Kein Theil im Thierkörper ist vor dem andern gemacht worden und 

 alle sind zugleich erschaffen." 



Als die nothwendige Consequenz einer scharf durchgeführten Präfor- 

 m'ationstheorie , welche auch von Leibniz , Haller und Anderen gezogen 

 worden ist, ergiebt sich der Satz, dass in einem Keim auch die Keime für 

 alle späteren Geschöpfe schon angelegt oder eingeschlossen sein müssen , da 

 sich ja die Thiergeschlechter in ununterbrochener Reihenfolge aus einander 

 entwickeln. In der Ausbildung dieser „Ein Schacht elungslehre" ist 

 man sogar so weit gegangen, zu berechnen, wie viel Menschenkeime im 

 Eierstock der Stammmutter Eva zum mindesten eingeschachtelt gewesen 

 sind, wobei man auf die Zahl von 200 000 Millionen kam. 



Die Evolutionstheorie trug einen Angriffspunkt zu einer wissenschaft- 

 lichen Fehde in sich, insofern sich bei den höheren Organismen ein jedes 

 Individuum durch das Zusammenwirken zweier getrennter Geschlechter 

 entwickelt. Als man daher ausser dem thierischen Ei auch mit den Samen- 

 fäden bekannt geworden war, erhob sich alsbald die lebhaft discutirte Frage, 

 ob das Ei oder der Samenfaden der vorgebildete Keim sei- 

 Jahrzehnte lang standen sich die feindlichen Lager der v i s t e n und der 

 Animalculisten gegenüber, wobei Anhänger der letzteren Richtung bei 

 Zuhilfenahme der damaligen Vergrösserungsgläser die Samenfäden des 

 Menschen auch wirklich mit einem Kopf, mit Armen und Beinen ausgestattet 

 zu sehen glaubten. Die Animalculisten erblickten im Ei nur den geeigneten 

 Nährboden, welcher für das Wachsthum des Samenfadens erforderlich sei. 



Solchen Lehren gegenüber brach für die Entwicklungsgeschichte eine 

 neue Periode an, als Caspar Friedrich Wolfe in einer Doctordissertation 

 1759 dem Dogma der Evolutionstheorie entgegen trat und, die Präformation 

 verwerfend, den wissenschaftlichen Grundsatz aufstellte, dass, was man nicht 

 mit seinen Sinnen wahrnehmen könne, auch nicht im Keime präformirt 

 vorhanden sei. Am Anfang sei der Keim nichts Anderes als ein 

 unorganisirter, von den Geschlechtsorganen der Eltern 

 ausgeschiedener Stoff, welcher sich erst in Folge der Befruchtung 

 während des Entwicklungsprocesses allmählich organisire. Aus dem zunächst 

 ungesonderten Keimstoffe lässt W^olpf sich nach einander die einzelnen 

 Organe des Körpers sondern, welchen Process er in einzelnen Fällen bereits 

 durch Beobachtung genauer festzustellen suchte. So wurde C. F. Wulff 

 der Begründer der Lehre von der Epigenese, welche sich durch die 

 Entdeckungen unseres Jahrhunderts als die richtige herausgestellt hat ^). 



WoLFp's Lehre von dem unorganisirten Keimstoff hat 

 seitdem einer tieferen Erkenntniss weichen müssen , dank den verbesserten 

 optischen Hilfsmitteln der Neuzeit und dank der Begründung der Zellen- 

 theorie durch Schleiden und Schwann. Man gewann jetzt einen besseren 

 Einblick in die elementare Zusammensetzung der Thiere und Pflanzen und 



') Eine lesenswerthe gescliichtliche Darstellung der Tlieorie der Evolution und 

 der Theorie der Epigenese geben: A. Kirciihoff in seiner interessanten Schrift: 

 Caspar FniEDRicn Wolff. Sein Leben und seine Bedeutung für die Lehre von der 

 organischen Entwicklung. .Jenaisclie Zeitschrift für Medicin und Naturwissenschaft. 

 Bd. IV. Leij)zig 1868. W. His. Die Theorieen der geschlechtlichen Zeugung. Archiv 

 für Anthropologie. Bd. IV u. V. 



