648 Systematische Phylogenie des Menschen. 



ZU dem diese Anthropolatrie führt, macht schliesslich den Menschen 

 selbst zum Gott. 



Die drei angeführten Anthropismen, das anthropocentrische, an- 

 thropomorphische und anthropolatrische Dogma, gehören noch heute zu 

 den Grundpfeilern der herrschenden Mystik, der dualistischen und 

 teleologischen Weltanschauung. Noch heute gelten sie der grossen 

 Mehrzahl der Menschen als die wahren Quellen der menschlichen 

 Cultur, als die festen Grundlagen unserer theologischen und juristischen 

 Lehren, unserer politischen und socialen Einrichtungen, unserer Jugend- 

 erziehung und Schulbildung. Und doch erweitert sich täglich die un- 

 geheure Kluft, welche diese anthropistischen Dogmen von den be- 

 wunderungswürdigen Fortschritten der modernen Natur - Erkenntniss 

 trennt; täglich wird der unversöhnliche Gegensatz klarer, in welchem 

 dieselben zu der monistischen Weltanschauung stehen, und zu deren 

 modernem Grundpfeiler, der natürlichen Entwickelungslehre. 



Die systematische Phylogenie des Menschen, als das 

 letzte Kapitel in der Stammesgeschichte der Wirbelthiere, hat uns in 

 den vorhergehenden Untersuchungen zur Lösung der »Frage aller 

 Fragen« geführt. Indem die Anthropogenie, auf vernünftige Natur- 

 Erkenntniss gestützt, die pithecometrischen Lehrsätze beweist, zerstört 

 sie zugleich die Irrlehren jener alten Anthropismen. 



§ 460. Anthropogenie und Substanz-Gesetz. 



Die monistische Philosophie der Neuzeit, die einheitliche 

 Weltanschauung, welche alle Natur -Erscheinungen auf einen einzigen, 

 allumfassenden Entwickelungs-Process zurückführt, fasst die Gesammt- 

 heit ihrer allgemeinen Erkenntnisse in einem einzigen, obersten Natur- 

 gesetze zusammen. Die Chemie hat schon vor hundert Jahren nach- 

 gewiesen, dass die Materie des Kosmos eine constante, unveränderliche 

 Grösse darstellt, und dass jeder chemische Process nur in einer Ver- 

 wandlung der Atom- Verbindungen besteht; niemals geht ein Atom der 

 Welt verloren ; niemals entsteht ein neues Atom : das Gesetz von 

 der Erhaltung der Materie — oder das Princip von der Ewigkeit 

 und Beständigkeit des Stoffes. 



Die Physik kam fünfzig Jahre später zu derselben Erkenntniss 

 auf ihrem eigenen Gebiete. Sie überzeugte sich, dass auch die Energie 

 des Kosmos eine unveränderliche, constante Grösse bleibt, und dass 

 jeder physikalische Process nur in einer Umsetzung der Kräfte besteht; 

 niemals geht die Bewegung auch nur eines Atoms der Welt verloren, 

 niemals entsteht eine neue Bewegung oder Kraftäusserung aus Nichts: 

 das Gesetz von der Erhaltung der Energie — oder das 

 Princip von der Ewigkeit und Unzerstörbarkeit der Kraft. 



