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über der ganzen thierischen Schöpfung steht, kann man doch in 

 seinem Bau und seinem physischen Leben kein einziges Merkmal 

 finden, das ihn von den Tliieren und namentbch den Säugethieren 

 unterschiede. Die wesenlhchste Auszeichnung des Menschen be- 

 steht in seinem aufrechten Gange, in einer Bewegungsart, der 

 selbst die am meisten menschenähnlichen Affen unfähig sind, die 

 aber für den Mensclien die einzig natürliche ist. Dieser Gang er- 

 laubt einen möglichst freien Gebrauch der Hände, die sehr be- 

 wegliclie Finger besitzen und dadurch zu einem höchst kunstvollen 

 Apparat, dem Werkzeug der ^Verkzeuge werden, wie Aristoteles 

 .sich ausdrückt. Das menschliche Hirn besitzt seiner Masse nach 

 ein auffallendes Uebergewicht über die periplieriscben Nerven und 

 das Bückenmark, wie sich schon in der relativen Grösse und dem 

 Umfange des menschlichen Schädels ausspricht. Der Mensch hat 

 von allen Geschöpfen den grössten Gesichtswinkel. 



Ein weiterer Unterschied des Menschen von den Thieren be- 

 steht in dem Besitz einer Sprache, die auch den rohesten und 

 ungebildetsten Völkerstämmen zukommt. Die Sprache ist gewisser- 

 maassen der Körper des menschbchen Geistes, durch den dieser 

 seine Gedanken kundlhul, je nach seinem Entwicklungsgrade, sei- 

 nem Reichlhume und seiner Bddung in verschiedener Weise. 

 Die Sprache sichert dem Menschen den Besitz einer Geschichte, 

 die Möglichkeit einer Uelierlieferung und Erfahrung, eine fortwäh- 

 rende Entwicklung, die sich auf dem Wege dieser Ueberlieferung 

 den folgenden Geschlechtern mittheilt. 



Da der Mensch vollständiger als irgend ein anderes Geschöpf über 

 den ganzen Erdhall verhreitel ist, so giebt es auch innerhalb des Men- 

 schengeschlechtes sehr zahlreiche Varietäten, die sich theilvveise wenig- 

 stens aus der Einwirkung des Klimas und der Lebensweise erklären 

 lassen. Die Unterschiede dieser Racen sprechen sich vorzugsweise in 

 der Schädelform, so wie in der Hautfarbe und der Haarbildung aus. 

 Uebrigens dürften die von Blomenbach aufgestellten fünf Menschenracen 

 (Varietas caucasia, mongolica, aethiopica, americana 

 et malaica) kaum genügen, um die ganze Menge dieser Unterschiede 

 auszudrücken. Für die Annahme verschiedener Menschenspecies 

 giebt uns die Naturgeschichte nach meiner Ansicht keinen Grund. 

 Eine andere mehr historische Frage, ob sich die Menschen von 

 einem einzigen Punkte aus über den Erdball verbreitet haben und 

 von einem einzigen Paare abstammen, liegt ausser dem Bereiche der 

 Naturforschung, die hier höchstens über das mein- oder minder Wahr- 

 scheinliche der einzelnen Ansichten ein Urtheil abgeben kann. 



Der Mensch erscheint auf dem Schauplatze des thierischen Lebens 

 so ziemlich zuletzt und jedenfalls später als diejenigen Arten, deren 

 Ueberreste wir in den Tertiärlagern antreffen. 



Vergleiche über die Naturgeschichte des Menschen unter anderen J. 

 F. Blumenbach, De gcneris humanivarietate nativa. ed. 3. (ultima) Got- 



