28 EINLEITUNG. 



Ergebniss zahlreicher Beobachtungen, wie namentlich das Hirn 

 und das Herz in der menschlichen Frucht lehren, und wie wir 

 im Laufe der folgenden Betrachtungen durch manches Beispiel be- 

 stätigt linden werden. 



Wir bedienten uns schon verschiedene Male des Ausdrucks 

 unvollkommene oder vollkommene Thiere und werden ihn noch 

 häutig brauchen müssen. Da aber jedes Thier in seiner Art 

 vollkommen ist, bedarf dieses Wort einiger Erläuterung. Unter 

 vollkommenen Thieren verstehen wir diejenigen, welche durch 

 die Menge und die Vortrefflichkeit ihrer Functionen und durch 

 den zusammengesetzten Bau ihrer Organe dem Menschen nahe 

 stehen, während diejenigen unvollkommen genannt werden, deren 

 einfache Organisation und minder zahlreiche Functionen sie von 

 der Vollkommenheit entfernen, von welcher der Mensch uns ein 

 Vorbild liefert. In diesem Sinne, dünkt mich, lässt sich dieser 

 Ausdruck sehr gut verlheidigen. Aristoteles sagt, dass man in 

 allen anderen Dingen ebenso verfahren muss, wie bei der Un- 

 tersuchung von Münzen, indem wir diese einzeln mit denjenigen 

 vergleichen, die uns am besten bekannt sind, und zweifelsohne 

 ist uns der Mensch am besten von allen Thieren bekannt. l Man 

 füge hinzu, dass der Mensch in der That als das Centrum der 

 Organisation betrachtet werden muss, nach welchem die Thiere, 

 wie Strahlen, zusammenlaufen, was die Vereinigung des Voll- 

 kommensten und Schönsten giebt. 2 So werden also Thiere, die 

 dem Menschen ähnlich sind, nicht ohne Grund vollkommen 

 genannt. 



UEBEK DIE KUNST ZU CLASSIFICIBEN (Taxonomia). 



Diese Begriffe werden noch deutlicher durch Entfaltung der 

 Kunst zu classiliciren. Classificationen und systematische Ein- 

 theilungen sind in der Naturgeschichte unentbehrlich. Wie un- 

 zählbar sind nicht die Arten der über den Erdboden verbreiteten 

 Thiere! Jede dieser Arten hat ein Vaterland, eine bestimmte 



1 "ilonfQ .yi<Q vo t uio{ictru 7iqoc to uvrolg 'txctaiov yviDQi/uiocaTov do- 

 xtfAciCovoiv, o'vtw <?rj xcd iv zo'ig l'cXkoig. 'O d' äv&Qwnog tiöv fwio*' yvto- 

 Qij.MjruTov rj/xlv f£ avüyx^g iaiiv. Aristoteles, Hist. Anim. L. I. c. VI. 



2 Siehe J. G. Herder's Ideen zur Philosophie der Geschichte der Mensch- 

 heil. Caiisruhe 1794. I. Thl. S. 100-108. 



