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M. E. Buniouf , est , sans cotilreclit , I'line des 

 productions les plus recommandables de iiotre 

 epoque, nou seulement souslc rapport des ressources 

 qu'elle proniet a I'etude de la Philologie compara- 

 tive , mais encore sous celui des services qu'elle doit 

 rendre a riiistoire religieuse des pcuples Tndo- 

 Bactrieiis qui ont joue' en Asie un role tres brillant. 



Quoiqnc le premier volume de cet ouvrage , ou 

 la premiere partie du tome 1 ."% ait paru a la fin 

 de 1833 , aucuu des journaux scientifiques de la 

 Capitale n'en a encore rendu Gompte.(l). Je n'ai point 

 la pretention de suppleer a Icur silence; mais, 

 cliarge par I'Academie de Texamen de cet ouvrage , 

 je croirais lui manquer , si je tardais plus long- 

 temps a lui fiiire part du i-e'sultat de ma lecture. 



On sait que le ce'lebre Anquetil du Perron , dans 

 son de'vouement pour la science , a fliit tout expres 

 le voyage de I'lnde, pour en rapporter, au peril 

 de ses jours ^ les debris des livres moraux et litur- 

 giques des Parses , dont il a donne' une traduction 

 francaise sous le titre de Zend-Avesta, ouvrage de 

 Zoroastre, en trois volumes in-4.° , Paris, 1771. 



Parmi ces livres , ecrits , les uns en Zend , les 

 autres en Pehlvi, et d'autres en Parsi , c'est-a-dire , 

 dans les anciens idiomes de la Bactriane , de la Me- 



(l) Depuis la redaction dece rapport, le journal de I'instruction pu- 

 bliqiie a donnesur ce volume un Ires court, mais excellent article de 

 M. Louis Jourdaln , professeur de seconde au coUe'ge royal d'Amiens 

 et membre de I'Acade'mie de la meme ville. 



