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(lie et tie la Perse , on dislingiie d'abord le Vendidad, 

 qui contient des notions fort importantes sur la 

 ge'ogrupliie ancienne du nord de la Perse et sur les 

 institutions religieuses et civiles de ce pays; en 

 deuxienie lieu , le livre de la liturgie , connu par 

 les Parses sous le uoxn A' I zeschne ( en Zend Yat^na ) ; 

 et 3.° entin le Vispered, qui nest qu'un petit re- 

 cueil d'in vocations. Ces frois ouvrages , e'crits en 

 Zend et reunis en un seul, sous le litre de Vendi- 

 dad'Sade , contiennent des fraguiens pre'cieux des 

 livres atlribues au Le'eislateur des Perses. 



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Anquetil-Duperron avait peu de gout pour les 

 eludes philologiques. 11 savait le Persan; mais tout 

 porte a croire que ses connaissances dans la Langue 

 Zende e'taient tres-superficielles. II avait traduit le 

 Vendidad-Snde sous la dictee de ses niaitres , les 

 pretres parses, qui eux-niemes ne connaissaient pas 

 bien cetle langue. 



Cependanl, la traduction d'An([uetil est devenue 

 la base des travaux mjthologiques , philosophiques 

 et autres des e'rudits modernes. G'est la que les 

 savans ont puise' , jusqu'a ce jour , tout ce qu'ils 

 out ecrit sur la religion des Parses, sur leurs 

 raoeurs , leurs usages , leurs langues et leur litte- 

 rature sacre'e. II n'etait venu a I'esprit de personne 

 de s'assurer de rexaclitucle de cette traduction , 

 en la comparant ^ Toriginal ; soil que la confiance 

 qu'inspirait le traducteur fit regarder cette con- 



