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d'autres ternies , Vetre qui possede et qui clonne la 

 vie et la science. Celtc traduction , comiue il le re- 

 inarqiie tres-bien, reproduirait un des caracteres 

 les plus eleves de letre que les Parses placent , sous 

 le uom d'Ormuzd , ^ la tete des Ainschaspaiids , et 

 fju'ils reconiiaisseut pour le Crealeur. Nous souinies 

 d'autaut plus porle' a Tadmeltre que le nom de aim, 

 pour, fa/iwA prononcez ahou eia/wuh) est ideu- 

 tique au mot Glialdeeu ahouh dont Jehovah se sert, 

 en parlaiit a Mojse dans le biiisson ardent . pourlui 



expli([uer son essence divine, lorsqu'il dit 5 ce pro- 

 pliete : ahouh achr ahouh , septante £/«< o 4i», 

 vulg. su7n qui sum. Tout le monde sait que le fa- 

 meux Te'tragramrae hehraique ihouh , vulgaire- 

 ment Jehovah , signifie celui qui est \ or, dans le 

 Yacna, le djouti ou celel)rant dit a horn , per- 

 son nification ou incarnation du verbe (honover): 

 \e celebre avec eclat vos qualite's ; venez pour que 

 je suive la volontd de celui qui est (1). D'un autre 

 cote , on lit dans les prieres Parses appele'es ieschts 

 que Zoroastre ajant demande a Orniuzd quelle 

 e'tait la parole excellenle , la parole sainte et pure , 

 source de productions , d'abondance , Oruiuzd lui 

 repondit : je suis ; annoncez , saint Zoroastre , 

 celte pure et excellente parole , qui est tres-lumi- 

 neuse (2). ne semble-t-il pas entendre Jehovah dire 



(l) Zend-Avesta d'Anquelil , 2.- pail. p. lia. 

 (2) Ibid. II., p. 239. 



