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jeux les vaiiis maneges de la coquetterie , la inolle 

 laijgueur el les graces etudiees, la fausse franchise, 

 pire encore que la dissimulation, et tout ce college 

 de pueriles pre'tenlions , de soltes vanite's , de ver- 

 tus fausses , de vices trop vrais qui degradent la 

 nature humaine. 



D'oii vient le dedain que ces travers nous inspi- 

 rentp G'est que dans riiomme, organisation, besoins, 

 sentimens , passions , tout est vrai ; c'est que le vrai 

 Veclaire et le guide , le faux I'aveugle et le perd , 

 et que , chez lui , Tamour de la ve'rite n'est qu'un 

 retour au principe de son etre , une loi de son exis- 

 tence et le premier de ses interels. Aussi , voit-on 

 que , de tons les outrages celui dont I'lionneur s'ir- 

 rite le plus , celui dont il croit ne pouvoir se laver 

 que dans une sanglante expiation, est le reproclie 

 d'avoir tralii la ve'rite. 



Si Tempire du vrai est si puissant dans la morale, 

 il ne Test pas moins , Messieurs , dans les sciences 

 et dans les arts. 



J'ai dit les sciences. Que seraient-elles , sans la 

 verite , ou plutot sontelles autre chose que la ve'- 

 rite' meme , conside're'e dans le principal objetdenos 

 etudes ? 



II en est une, la plus difficile de toutes , qui , 

 remontant au principe des choses , porte non-scu- 

 lement sur le monde , mais sur son auteur un regard 



