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est original ou eiiiprunle. M. Biirnouf discule ce 

 point de critique avec sa sagacite' orrliiiaire , et ses 

 couclusioiis sout : 1 .° que la sdrie des voyelles et 

 des consonnes communes nu Zend et au Sanscrit , 

 peut passer pour un alphabet Devanagari primitif , 

 non encore regularise ; 2." que les voix et les arti- 

 culations propres au Zend et qui sont les de'velop- 

 pemens d'autres sons auxquels elles correspondent , 

 ne peuvent avoir pris uaissance que depuis les 

 evenemens qui ont separe Tun de Tautre le Sanscrit 

 et le Zend, en d'autres termes, que ce sont des 

 voyellcs et des consonnes relalivement modernes. 

 L'auteur avertit que ces inductions ue reposent pas 

 exclusivement sur des hypotheses. En eftet, il a deja 

 demontre, soit dans son essai sur le Pali, soil dans son 

 memoire couronne en 1831 par i'Acade'niie des in- 

 scriptions et belles leltres , que les Brahmanes de 

 rinde ont invente apres coup un certain nombre de 

 signes, non seulement pour mettre leur alphabet en 

 barmonie avec I'etatde la langue ; mais encore pour 

 en completer la syme'trique ordonnance , telles sont 

 Ja vojelle hi breve , qu'on ne rencontre que dans un 



nefaisofls que It constat«r II nous parait lilaLli par le parallele de kverta 

 el lie ichalur, de guidel de U/jid. Toui porle a croire pourlanl que I'e'lrus- 

 e^xie pit pit, four g aid lyuid, el le latin qiiinque , rcpnndantau grec dorien 

 llf^.z. t ^ pour flfvre, sanscril Pantcha , pourrail nous inellie sur la 

 voie , inais cede discussion nous lucnerait trop loin. Noire unique but 

 dans celle note est d'appeler I'altmlion dc M. Burnouf sur le cliange- 

 ment possible du Ich Sanscrit en tj /end. 



