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religion primilive des Brahmaiies , telle tju'oii peut 

 I'entrevoir dans les fragments si courts (jue nous 

 posse'dons des Ye'das, et <jiie ces deux cultes ont con- 

 serve un grand nombre de denominations et de sym- 

 boles communs dont le sens s'est plus ou moins 

 efface' dans Tun ou dans I'autre (1). Or si Ton songe 

 que les peuples Ariens s'e'tendaient au nord jusqu'au 

 pays des Saces , le ^akadwipas des Hindous , le 

 Hakuv Kufoi de Ptolemee , au nord-est de la Sog- 

 diane ; si Ton se rappelle en meme- temps que les 

 Brahmanes sont arrive's par le nord-ouest dans 

 rindoustqa supe'rieur et qu'une tradition indiennc , 

 rapporte'e par M. Burnoufdans un autre ouvrage en- 

 core ine'dit , leur donne pour berceau ce pays des 

 Saces , ou les divinites dc Tlnde se refugient dans 

 leur guerre centre Mahichdsouras, \^rohi\h\emenl le 

 Maisfour ou 1q De'can personnifie, de meme que les 

 Dieux de la Grece , dans leurs combats contre les 

 ge'ans , fuient en Egypte , cette antique metropole 

 des principales colonies Grecques , on pourra diffi- 

 cilement contester I'identite primitive des peuples 

 qui parlerent , d'un cote , le Zend , et , de I'autre , 

 le Sanscrit. Ces conjectures acquierent un plus baut 

 degre de vraisemblance encore , quand on voit I'ex- 

 pression Zende de Nabcmadizta , bommes nou- 

 veaux , ou de la nouvelle loi , appliquee aux peuples 

 de la Bactriane, devenir dans le Big-Fdda le nom 



(l) Comment, p. 79 , note Cl. 



