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(jirau Toiiran ct meme plus liaut , sur les deux 

 rives de Tlaxartes ; et, a Vest, jusqu'a la Serique on 

 pays de Kachgliar , Jarkaiid , Khotan, etc. , au-del^ 

 des mollis Iiuaiis ou Belour-Tagh. 



II est vrai que les noins de peuples , de chefs , de 

 montagnes ,dc villes, etc. , quon y Irouve peuvent, 

 jusqu'a uri cerlaiu point, s'expllquer par le Sanscrit, 

 comme ils s'expliquent tres-bieu par le Zend. Mais 

 leurs formes sont plus Arienncs que Brahmaniques ; 

 et d'ailleurs le commentaire de M. Burnouf fournit 

 tant de preuves des rapports inlimes du Zend avec 

 le Sanscrit des Vedas qu'il faut admettre , bon gre 

 malgre , que ces deux langues onl e'te pa'rlees jadis 

 dans les memes contrees et ades epoques contempo- 

 raines,a pen prescomme ileu seraitdedeuxdialectcs 

 derives d'un meme idiomc. D\m autre cote , les 

 denominations cVArya et d'Airya donne'es h \Inde 

 et a VIran par les coiiquerans de ces deux contrds ; 

 celles (\'Jryas et Airydo qu ils se donnaient a eux- 

 memes (I) , sout des indices certains dune commu- 

 naute d'origine. En outre , on voil deja dans ce 1." 

 volume (2) , et I'auteur promet d'etablir plus tard 

 avec plus de details , que le fonds des anciennes 

 croyances Mediques est le meme que celui de la 



(l)Voy. Com. note 32S , p. 4G0-462. 



(2) Voy. nolaniment I'explicatiou des 53ge'nies qni se liennent au|>ris 

 Athdvani, et qu'Anquelil prenait pour 53 ustensiles place* aulour du 

 pilon sacre, comment, p. 341 etsuiv. atec la note 208. 



