28G 



vouclrait dun cicl monotone , dont la clartc dou- 

 leiisc nc moulrerait jamais a Tccil fatigue qu'unc 

 voule sans e'toiles , qu'un liorison sans soleil ? 



Et pourlant , dira-t-on , ce ne sont la que des 

 plaisirs ; ue sulllt-il point de pre'venir les maux 

 ordinaires de la vie ? Non , parce qu'il nc sufllt 

 point a riiomme de vivre , il faut qu'il soit heureux ; 

 et ce besoin general , auquel on u'e'cliappe gueres 

 f[ue par le suicide ou la manic , je le crois ime des 

 forces qui agissent avec le plus de puissance sur la 

 destine'e de I'homme , et peut-etre sur celle de rini- 

 mani^. 



Le bonlieur ne se forme pas de negations ; quand 

 riiomme ne le trouve point en lui, il le clicrche au 

 ideliors ; s'il est iiisensii)le a Ions les plaisirs de la 

 pense'e , s'il n'y a point pour lui de jouissances dans 

 les mouvemeus du coeur, il court alors puiser a 

 d'autres sources , et souvent nous le voyons accueil- 

 lir ce qu'il avait jusqu'alors condamne. Ne le blA- 

 mons pourlant qu'avec indulgence ; car a peine est- 

 il maitre de lui ; pour register au penchant 

 qui I'entraine , il faut des forces peu communes 

 sans Teducalion dont il est prive. Prenons , en effet , 

 rhomme le mieux ne , et supposons qu'un souffle 

 funeste viennc tout-a-coup glacer son time et fle'trir 

 sa pensee : oii s'adressera-t-il pour remplir le vide 

 de son existence , pour ecliapper a Tennui , cet angc 

 du nial pour riiumanite ? A la vanite' , peut-etre , a 



