680 



II reste en effel a expliquer ce que sigiiifie I'es- 

 pece de coupe representee sur celte moimaie. D'a- 

 bord il ne faiit pas la prendre pour un calice ; 

 ceux-ci araient une toute autre forme, bien connue 

 des nutnismates, et elle parait plulot n'etre qu'une 

 fasse , un vase a boire. 



Les fetes de St-Martin ont e'te' long-temps pour 

 nos ancetres une occasion de debauche (I). Le 11 

 novembre (2) repondaitaux anciennes fetes de Bac- 

 chus , et St-Martin elant en quelque sorle le suc- 

 cesseur du dieu des vendanges , il est naturel qu'une 

 coupe ait e'te son embleme. On voudra bienexcuser, 

 j'espere , les longs details danslesqnels je suis oblige' 

 d'entrer pour prouver ce que je viens d'avancer. 



Qnoiqu'il soit vrai que dans la vie de ce Saint , 

 telle qu'elle a ete rapporte'e par Sulpice Severe , 

 rien n'indique la possibilite d\me comparaison 

 entre lui et le fils de Semele', on trouvera cepen- 

 dant les elemens de ce rapprochement dans 

 les ecrits de St-Gregoire, qui, comme St-Martin, 

 fut eveque de Tours et mourut seulement deux 

 siecles apres lui , en 505. 



Gregoire de Tours s'est coinplu a raconter les 



(1) II faul consuller dans le lom. IX «le la colleclion ile pieces rela- 

 tives a I'hist. de FraBce , une inleressanlc dissertat! n de M. C Leber, 

 sur I'origine des rejouissances de la St-Martin. Ce que nous allons dire 

 sur ce sujel peul en elre regarde comine un supplr'meut. 



(2) Une foire pour les vins se lenait a Aniieiis , rliaque annee, le 

 iour de la St -Martin. 



