689 



Irop lotig-temps, le clerge el les magistrals suivis 

 du peiiple, portaieiit riuiage de St-Pierre au bord 

 d'liiie riviere, et on menaqait le Saint de le jeter 

 h lean , s'il tardait a laire pleiivoir : ce moyeii 

 reiississait , dit-oii , le plus sou vent (1). 



Et de nos jours, en 1793 , ne vit-on pas les 

 Napolitains, a I'occasioa des victoires des Francais, 

 faire condamner St-Janvier par une espece de pro- 

 ct^dure juridique , et le traiter de nienie, en noveni" 

 bre 1804, pendant une e'ruption du Vcsuve (2). 



En cela les Chretiens ne firent qu'iniiter ce (|ui 

 s'e'tait pratique en d'autres temps. Les ancieus in- 

 juriaient aussi les autels ou les images des dieux , 

 lorsqu'ils demandaient la reparation de quelque 

 malheur. G'est ce ([ui s'appclait incusarc ihofi. 

 Ainsi on vit le peuple de Rome , apres la mort de 

 Germanicus , trainer dans les rues les simulacres 

 sacre's , et leur prodiguer les insultcs et les coups 

 dont il eut voulu frapper Tiberc ; on le vit egale- 

 ment, apres le meurtre de Caligula , punissant les 

 dieux d'avoir fait re'gner ww tel monstre ; Anguste , 

 apres une tempete qui lui fit perdre sa flotte , de'- 

 fendit de porter la statue de Neptune aux jeux du 

 cirque. Les Grecs avaient pu servir de modeles aux 

 Romains ; on voit dans Theocrite ( Idylle vri ) que 



(l) A'oyez. le Traile lies superslilions de Mailio d'Arles , imprime eii 

 1560 et les Essais liistoriqucs sur Paris , par de Sle-Foix 



(a) 6en;aiuiii Constant. De la religion , etc. Tom. 1 , pag. 20,", 



44. 



