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prosperite a'gficole on industrielle , cette population clc- 

 vient elle-meme une charge qui contrcbalancc cette 

 prosperite? dans de semblabbles conjonctures , la po- 

 pulation ne peut exprimer la veritable position , la ve- 

 ritable ricbesse du pays ; la prendre pour base de 

 1'assiettc de limpot , ce scrait s'exposer a des erreurs 

 plus graves que celles que Ion veut eviter; ee serait 

 deplacer les inegalites de repartition , niais non les 

 faire disparaitre. Dans I'etat actuel des choses , le re- 

 venu etant la base du premier et du second degre de 

 la repartition de l'impot , les inegalites peuvent se 

 rectifier en se servant des resultats du cadastre ; si ce 

 moyen est insuffisant, on peut recourir a la voie des de- 

 grevements ouverte en 1821. 



Une loi de Mo'ise a fourni a M. Obry le snjet d'un grand 

 travail sur le mariage du frere avec la veuve de son frere , 

 decedee sans enfant ; cette loi , connue sous le nom de 

 levirat, pa rait avoir etc ea vigueur cbez tous les 

 anciens peuples. Obligatoire pour les freres , le levirat 

 etait seulemcnt facultatif pour les parents plus eloi- 

 gnes. M. Obry rattache a cette institution l'obligation 

 imposee aux filles beritieres de se marier a des liommes 

 de leur tribu et de leur famille pour susciter le nom 

 de leur pere defuut , de meme que, dans le levirat, 

 on se propose de susciter le nom du frere mort. M. 

 Obry fait voir que le levirat indien se liait a un sys- 

 teme general qui avait pour base rimmortalite de Tame, 

 il prouve que ce systeine partait du princi[>e que les 

 bommes ne peuvent parvenir a la beatitude celeste , 

 s'ils n'ont laisse sur cette terre un enfant male qui 

 accomplisse en leur honneur les devoirs funebres , non 

 seulement a leur deces et dans l'annee qui le suit , 



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