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l'liomme injuste rend seule meurtriere. M. Hubert se 

 demande la cause de cette haine apparente de l'art 

 oraloire chez un ecrivain qui en a trace les regies les 

 plus sures ; il la trouve dans la separation alors accomplie , 

 outre les rheteurs et les sophistes , ou autrement entre 

 la parole et la pensee. Les sophistes n'etaient occupes 

 que d'argulies et de subtilites ; chez lei rheteurs, la 

 parole etait sans force et sans vie , parce quelle n'etait 

 plus l'auxiliaire de la pensee. Dcla les legitimes dedains 

 de Platon pour les uns et pour les aulres. 



M. Hardouin rcgarde le Gorgias comme I'un des 

 ]»lus magnifiques triomphes que la parole huniaine ait 

 obtenus a la raison , a la morale, a la justice, sur 1'er- 

 reur , le vice et les doctrines de 1 iniquite. Platon re- 

 fute d'abord le rheteur Gorgias , homme de gout, ora- 

 teur eminent, plus tot par la forme que par le fond, 

 car il soutient le pour et le contre sur toutes choses , 

 et s'en fait gloire. II prouve a son second adversaire , 

 Polus , autre rheteur , qui n'honore qu'une chose , les 

 richesses , que sa rhetorique toute mercenaire ne lui a 

 fourni aucune notion sur l'autorite des lois , le gouver- 

 nement des etats, conditions essentielles de toute so- 

 ciete , et de toute participation utile a l'administration 

 de la chose publique. Le troisieme interlocuteur , Calli- 

 clcs , riche citoyen , flatteur des penchants de la mul- 

 titude, esalave d'une popularite corrompue , est refute 

 par Socrate , dans ses attaques conlre la philosophic 

 dont il niait l'utilite pratique. M. Hardouin rappellant 

 la priere de Platon, Dieux, donnez-moi la bonte inte- 

 rieure de Tame , dit que la providence exauca ce voeu 

 po>ir le bien de riiumanite. Ses immortels ecrits furent 

 uiic sorte de promulgation premiere de la morale que 



