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» d'oii resultent pour lui la sante et la force. En est-il 

 " ainsi , oui ou non ? — Cal. Oui. — Soc. L'ame bien 

 » constituce et bien reglee a egalement son principe 

 » moral , sa loi , et c'est ce qui fait les hommes raoraux, 

 » soumis a des regies legitimes : je veux parler de la 

 » justice et de la temperance; qu'en penses-tu ? — Cal. 

 » D'accord. — Socr. Que fera done cet orateur habile , 

 » cet homme de bien de qui nous parlous ? N'aura-t-il 

 » pas ces dispositions sans cesse devant les yeux , pour 

 » agir sur les ames , soit par ses diseours , soit par sa 

 » conduite ? Qu'il accorde, qu'il refuse, ne sera-t-il 

 » pas toujours occupe du soin dinculquer a ses compa- 

 » triotes le sentiment de la juslice, et de bannir lin- 

 » justice de leurs coeurs ; de leur inspirer la tempe- 

 » ranee et de les preserver de lintemperance , de les 

 » penetrer de toutes les autres vertus et de les puri-r 

 » fier de tous les vices ? Maccordes-tu ce que je viens 

 » de dire ? — Call. Soit. — Socr. Que sert , mon 

 » cher Callicles , de presenter a un homme , dont le 

 » corps est malnde et souffrant , des aliments en grande 

 » quantite , des mets succulents, des boissons , ou quoi 

 » que ce soit de contraire a la juste mesure , de trop 

 » considerable ou dinsuffisant, et , par consequent, de 

 » peu salutaire ? Que penses-tu de cela ? — - - Call. 

 » Tu as raison. — Soc. II nest pas utile a un homme, 

 » ce me semble , de vivre avec un corps souffrant ; 

 » une telle vie est necessairement elle-meme une grande 

 » souffrance ; n'est-il pas vrai ? — Cal. Oui. — Soc. 

 » Les medecins permettent ordiuairement aux gens qui 

 >' se portent bien de satisfaire leurs desirs ; a 1 homme 

 » qui a faim , de manger, a celui qui a soif, de 

 » boire , autaut qu'ils veulent ; mais le malade, ils ne 



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