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1 action ct le debit. 11 conscille a 1'orateur , cmnmc le 

 nieillcur moyen de reussir par Paction , l'ctude de la 

 nature. II l'cngagc a bien observer ce qu'elle fait 

 quand elle s'abandonne a elle-meme , quand elle se 

 livre sans contrainte a ses propres inspirations. II verra 

 que l'uniformitc de la voix , que l'absence du geste ne 

 se montrent jamais dans la nature, pour peu que les 

 passions soient en jeu ; que l'emotion la plus legere se 

 traduit presque toujours a la fois dans la parole, dans 

 la physiononiie , dans l'attitude du corps. Mais , en lui 

 recoinmandant d'eviter runiformite , il lui reconimande 

 aussi de ne pas se jeter dans un defaut contraire , de 

 ne pas aller, comnie un energumene , enfler sa voix, 

 faire grimacer sa face et s'agiter les bras a tous 

 propos, a l'occasion des choses les plus simples, comrae 

 a l'occasion des passages les plus passionnes et les 

 plus eclatans ; qu'il craigne , dit-il , de produire I'hila- 

 rite, comme ce predicateur ridicule dont parle Fenelon, 

 qui, apres avoir laisse sommeiller son auditoire pen- 

 dant toute la duree d'un sermon debite sans clialeur 

 et sans intelligence , le reveille en sursaut , pour 

 l'averlir , avec une voiv de tonnerre , que le dimanche 

 suivant il prechera sur la penitence. Ce n'est pas ainsi 

 que procede la nature; elle ne fait rien a contre- 

 sens , elle est calme quand rien ne Texcite ; elle s'a- 

 niine , elle eclate en transports lorsque les passions la 

 font tressaillir. 



M. Bellin signale rapidement et en peu de mots les 

 avantages et les ecueils de limprovisation , sur laquelle 

 nous regrettons qu il ne donne aucun precepte, lors- 

 qu'il aurait pu analyser brievement ce qui a etc ecrit 

 sur cette importante matiere par Quintilien, par M. 



