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qui ne sont plus le produit de sensations que trans- 

 mettraient la vue , l'ouie , le gout, le toucher, mettent 

 I'liumme qui a pris une composition orientale dans un 

 etat d'extase , de beatitude. II voit des scenes ravis- 

 santes, il enlend des conceits enivrants, il eprouve des 

 plaisirs indicibles , un bonheur incomparable. Tons les 

 genres de plaisirs le flattent en raeme terns; il est en- 

 tre dans un mode dexistence qui ne peut se decrire , 

 qui no peut s'exprimer. Ces plaisirs sont imaginaires ; ce 

 sont comme on le dit des hallucinations ; mot qui vient du 

 verbe allucinari, se meprendre, se tromper , s'abuser ; mais 

 lhonime qui les ressent, en a la conscience : pour lui 

 cette illusion vaut la realite. 



Pour bien apprecier le charme que recelent ces com- 

 positions , il faut vous rappeler que c'est par leur pou- 

 voir que le vieux de la montagne , prince souverain 

 de Syrie qui regnait au terns des croisades , parvenait 

 a fasciner des jeunes gens qui obeissaient dune ma- 

 niere si absolue , si aveugie a ses commandements , que 

 la menace des supplices , la certitude de la mort ne les 

 ebranlaient pas. 



Que se passe -t-il dans l'interieur du cerveau pour 

 procurer ces perceptions ineffables , ces jouissances in- 

 times , nous ne le savons pas. Nous voyons bien que 

 tous les efFets partent de l'encephale et qu'ils s'y for- 

 ment. Mais quel est le changemenl d'etat qui les fait 

 naitre ? on ne peut supposer ces effets avec l'etat 

 naturel ou normal du cerveau. Quelle modification 

 eprouve la pulpe mcdullaire dans sa coloration , dans 

 sa chaleur, dans les mouvements de ses molecules, 

 pour fournir les produits fonctionncls qui nous occu- 

 pent ? quelle part le sang par son abondance dans le 



