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me nt qui s'attache aux objets materiels , et en cela il 

 se confond avec l'amour du lieu natal ; mais l'un est 

 presque exclusiveraent physique et instiuctif, I'autre 

 est a la fois physique et moral , parcequ'au sentiment 

 vient se joindre le devoir. La Cite inspire a ceux qui 

 raiment le devoir d'ajouter sans cesse a son bien-etre 

 et a son eclat. La Cite veut des etablissements de bien- 

 faisance , des societes ayant pour mission d'ameliorer 

 le sort des classes pauvres , de propager Instruction 

 primaire , de lui assurer, si elle est eommercante , la 

 superiorite des procedes industrials. Aussi l'amour de la 

 Cite peut-il faire naitrc de grandes vertus , le desin- 

 teressement, l'abnegation , le courage meme , qui fait 

 voler a sa defense lorsqu elle est attaquee au-dedans 

 ou au-dehors , et reduite a ses propres ressources. II 

 contient alors en germe l amour de la patrie ; ce qui 

 s'est vu surtout en France ou la patrie est issue de 

 l'affranchissement des communes. 



Gardons-nous cependant de les confondre. Les senti- 

 ments qu'inspirent la Cite et la patrie out des carac- 

 teres qu'on peut assigner , si je ne me trompe , sans 

 tomber dans des distinctions subtiles. 



L'histoire nous inontre quelquefois ces deux senti- 

 ments confondus. Alors la Cite c'est la patrie elle-meme , 

 temoin Athenes , Sparte , Rome , et quelques autres 

 repubiiques anciennes et modernes. Le litre de citoyen, 

 dans la ville qui est la tete de l'empire , c'est la 

 participation au gouverneinent ; c'est veritablement une 

 portion de la souverainete ; mais il implique aussi i'at- 

 tachement a la Cite elle-meme, c est-a-dire aux lieux 

 quelle embrasse , a ses formes exterieures , a ses di- 

 vers aspects. Ainsi reunis , et absorbes pour ainsi dire 



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