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plus de force? car il est sujet a des alternatives; tan- 

 tot il brille d'un vif eclat; tantot il languit et parait 

 s'eteindre. 



Chose remarquable ! il semble que plus il y a 

 d unite , de liberie politique dans une nation , moins 

 il y ait d'amour de la Cite. 



Lorsqu'un peuple est occupe de recouvrer ou d'as- 

 surer sa liberie, quand il combat pour son indepen- 

 dance , quand sa uationalite est attaquee , 1'amour de 

 la patrie plus large , plus energique , prevaut et l'ab- 

 sorbe. La Fiance en travail de sa regeneration poli- 

 tique, 1'Angleterre du temps de Cromwell, etaient 

 trop profondement agitees pour que 1'amour de la 

 Cite put s'y produire. Quand la fievre est au cceur 

 meme de l'Etat , la vie propre a chacun de ses mem- 

 bres doit souffrir de cette surexcitation au centre du 

 corps social. 



Dans uotre histoire moderue, c est a une epoque 

 d'oppression , c'est au sein de la feodalite que nous 

 voyons 1'amour de la Cite naitre et pousser de fortes 

 racines. Proinenez vos regards sur l'Europe actuelle, 

 vous verrez que ce sentiment vit surtout au coeur des 

 monarchies absolues ; nulle part il n'est plus developpe 

 peut-etre qu en Autriche et en Prusse. La mcme ou 

 manquent les libertes communales, il existe au moins 

 un vif amour de la Cite. Je ne parle pas des repu- 

 bliques federales , de la Suisse par exemple, oii ce sen- 

 timent existe mais confondu avec 1 amour de la patrie. 



Les plus beaux traits de devoument civique appar- 

 tiennent aux temps ou. la liberte publique etait le 

 moins garantie. N'est-ce pas sous la monarchie ab- 

 solue que Calais s'est illustree par ['admirable devoue- 



