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musique, qui n'en soit un dans la constitution de l'e- 

 tat; et Aristote qui semble n'avoir fait sa politique que pour 

 opposer ses sentiniens a ceux de Platon est pourtanl d'ac- 

 cord avec lui touchant la puissance de la ruusique sur les 

 mo3urs. Theophraste , Plutarque et Strabon ont pense de 

 meme et Montesquieu les a tous approuves dans son 

 Esprit des Lois. 



Maintenant , Messieurs , que nous croyons avoir , bien 

 imparfaitement et trop longuement sans doute, esquisse 

 ce caractere marque d influence rausicale , il faut bien 

 que nous arrivions a un aveu penible : cest qu'aucun 

 des concurrens qui sont aujourd'hui entres en lice , 

 n'a compris les terraes de la question ; aucun n'a su 

 se placer au point de vue moral sous lequel nous 

 avions , nous , considere le sujet : tous sont tombes 

 dans le meme defaut et ont parle des musiciens sans 

 presque parler de la musique elle-meme , ni de ses 

 efforts, ni de son influence. Effrayes sans doute par 

 rimmensite du labeur qui demandait de nombreuses re- 

 chercbes bibliographiques , ils ont recule devant ce 

 gouffre profond oii il fallait aller puiser l'erudition 

 seche et aride, pour la revetir ensuite des brillantes 

 couleurs de la poesie : ils ont fait alors Thistoire de 

 l'art musicale , tandis que nous leur demandions ce qui 

 etait resulte de cette histoire elle-meme. Pourtant , 

 Messieurs , nous devons remercier les concurrens des 

 efforts qu'ils ont fails pour accomplir leur tache et 

 pour combattre le fantome qu'ils s'etaient cree a eux- 

 meme: car, c'est bien un fantome, puisqu'ils se sont 

 attaches a l'ombre du sujet, sans s'appeicevoir que tout 

 a cote, se trouvait le sujet qu'ils n'ont pas vu. 



Nous citerons en premiers ligne le poeme qui a pour 



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