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a I'ouest , et le lion au nord (1). Eu effet , si le premier et le 

 dernier peuvent convenir jusqu'a un certain point com me 

 r^pondant l'un a une partie du belier et l'autre a une partie 

 du verseau, le second et le troisieme ne conviennent plus, 

 puisqu'ils repondent tous deux a a'autres parties du meme 

 belier. Quant au chameau et au cerf ou au tigre, que les 

 Tubetainssubstituent quelquefoisl'un a l'elephantet les deux 

 autres au lion (2), le premier ne figure pas sur les spheres 

 orientales (3), et le second et le troisieme y sont cases sous 

 des asterismes repondant au scorpion et a la balance , cote" 

 oucst , au lieu du cote nord. 



Vainement , pour sortir d'embarras, le docte mythologue 

 a-t-il recours a sa theorie favorite des Paranatellons, c'est-a- 

 dire des eHoiles qui contrastent par leur lever ou par leur 

 coucher avec d'autres qu'elles remplacent quelquefois dans 

 les mythes astronomiques. Cette methode, malgre son elas- 

 ticity merveilleuse, ne se prete pas ici a ses vues. Elle n'au- 

 rait pu etre employee avec quelque apparence de succes 

 qu'autant que les quatre animaux circummerouens auraient 

 tous ete cases au ciel sous des asterismes opposes aux points 

 quMls occupent autour du Merou II serait ridicule, en effet , 

 de pretendreque, de quatre asterismes places deux par deux 

 a deux cdtes differents de la sphere , deux doivent rester a 

 leurs places respectives et deux autres etre reportes aux cotes 

 opposes , le tout a I'effet d'obtenir les quatre points cardi- 

 naux. C'est pourtant ce qu'il faudrait admettre dans la 

 circonstance. 



J'avoue, du reste, que Ton pourrait etre tente de voir les 



(1) Ci-dessus, l' e sect., p. 29-30, et, 4." sect., p. 169-70. 



(2) Ci-dessus, p. 30 et 170. 



(3) Je ne le trouve que dans la sphere egyptienne des Decans, On 

 'jinail^s Cultes, VII, p. 84 , 88-9. 



