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sortir du temple de la terrestre Jerusalem pour arroser les 

 quatre quartiers de cette ville, ainsi qu'on l'a vu a la sec- 

 tion o e (1). Mais en remontant a I'origine du recit genesiaque, 

 on s'apercoit bientot que les analogies signalees par le docte 

 mylhologue ne reposent que sur des fictions posthumes. La 

 verite est que, pour la partie topographique, les anciens 

 avaient generalement fait le ciel a I'image de la terre, et 

 l'enfer a I'image du ciel. De la un Eden celeste, puis un Eden 

 infernal, formes successivement sur le modele du terrestre 

 Eden avec ses principaux accessoires. L'un fut d'abord plac6 

 dans 1'hemisphere sup6rieur, soit au pole-nord , sejour des 

 dieux et des justes , soit dans la partie orientale de la sphere, 

 je veux dire dans celle d'ou le soleil , en se levant , ramene la 

 lumiere , la chaleur et la vie. L'autre , a son tour, fut relegue 

 d'abord (et durant bien des siecles) dans les entrailles de la 

 terre, puis, quand la sphericite du ciel fut bien connue (2), 

 dans l'hemisphere inferieur, soit au pole-sud, demeure des 

 demons et des reprouves, soit dans la partie occidental du 

 monde , dans celle d'ou nous viennent, apres le coucher du 

 grand astre, les t^nebres, le froid et la mort. En effet, les 

 Aryas avaient adopte le nord pour les habitants du ciel, et 

 le sud pour ceux de l'enfer, tandis que les Egyptiens et les 

 Grecs avaient fait choix de Test pour les uns et de l'ouest 

 pour les autres. Quant aux Semites, ils paraissent avoir par- 

 tag6 sur ces deux points les vues des Aryas, pnisque, d'un 



(1) Ci-dessus,]}. 105. 



(2) La distinction des deux Hemispheres celestes et de leurs habi- 

 tants est clairement indiquee chez les Indiens par ce texte du Viehnou- 

 Pourana, p. 209. « Les dieux dans le ciel sont vus par les habitants de 

 » l'enfer, parce que ceux-ci ont la tete en bas, tandis que les dieux dont 

 » les regards sont tourne's en bas, voient les souffrances des habitants 

 » de l'enfer. » — Comparezdans Saint-Luc, XVI, 23-31, la parabole du 

 pauvre Lazare et du mauvais riche, et revoyez ci-dessus, sect. 1, p. 35. 



