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suivant la judicieusc rcmarouede M. E. Renan [i], ils Iran- 

 Ghent fortement avec la coulour des 1 i v res coucus sous 1'in- 

 flucnce persane depuis la captivite. A. 1'egard des Assyrio- 

 Chaldeens , la Bible atteste que leur influence sur les vrais 

 Jehovitesa etenulle, a iel point que les roisde Juda, fideles 

 a leur dieu , s'empressaient de detruire , sans distinction, les 

 simulacres ou les objels de culte etrangers importes par leurs 

 predecesseurs idolatres (2). D'ailleurs , cette influence n'au- 

 rait pu s'exercer sur la redaction des livres sacres, dont le 

 sacerdoce avait le depot (5). Enfin , tout ce qui resulte de 

 l'application des noms de Hiddeqel et de Phrat a 1'Indus et a 

 I'Uelniend , c'est que les Assyrio-Chaldeens l'auraient faite 

 ou accepter en meme temps que les Medo-Perses, sous le pre- 

 mier empire assyrien de Ninive. Mais , en concedant ce point, 

 on n'est pas oblige de descendre au sieclc de Salmanasar. On 

 est au contraire en droit de remonter a celui d'Abraham , 

 comme je l'ai fait ci-dessus (4). Ajoutons avec le jeuue et sa- 

 gace orientaliste cite tout k I'heure, que cette hypothese est 

 aujourd'hui recue dans les plus hautes et les meilleures re- 

 gions de la science allemande; qu'elle n'a contre elle aucune 

 objection decisive, et qu'elle sort de lien a beaucoup de faits 

 qui, sans cela, reslent inexpliques (5). 



On sait que, parmi ces debris dc I'herilage commun aux 



(1) Histoire des lang. se'mitiq., p. 437. 



(2) Parmi les uombreux exemples founds par la Bible , on pent rilrr 

 comme applicables aux Assyrio-Chaldeens les Mazzaloth, les chariots el 

 les chevaux flu soleil (II , Rois, XXIII, 5 et 11) que Josias fit detruire.— 

 Voyez aussi les diseours d'Ezeehias et d'Isaie en reponse aux menaces 

 du general Rabsake {Ibid., XIX, 15-34, ou Isaie, XXXVII, 3-35). 



(3) Voyez II Rois, XXII , 8. 



(4) 3" sect., p. 135. 



(5) E. Kenan. Ubi Supra , p. 457. 



