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II est, ce me sernble , tres-permisd'en inferer qu'avant la 

 revoke et la domination des Medes, les Semites etendaient le 

 nom d'Achour a toutes les provinces assyriennes situecs entre 

 le Tigrc et l'Indus, et que, par consequent, ce dernier fleuve 

 etait le Hid-deqel de la Genese C'est d'ailleurs ce qu'ont 

 deja soutenu Otter, Herder ct Buttmann (1), malgre le grand 

 nombre d'autorit^s contraires. 



Peut-etre serait-il possible, d'arriver au meme resultat par 

 une autre voie. Chez les Indiens , les regions situees a TO. de 

 I'lndus 6taient reputees impures et souillees, par opposition 

 aux conlrees siscs a l'£. de ce fleuve, appelees saintcs et pures. 

 Celles-ci etaientsousla garde des Souras, on dieux Iumineux. 

 Celles-la au contraire etaient la proie des Asouras ou genies de 

 lenebres. Aussi lecodedes lois defendait-il express&nentaux 

 Dvidjas ou regeneres de passer des unes dans les autrcs pour y 

 resider, sous peine d'etre excius de leur caste. De la le nom 

 d'Attakaoiu/e/e«(Z»,donnea la villed'Attokoii pouvaits'efiec- 

 tuer le passage (2) . On concoit des-lors que le qualificatif sans- 

 crit/lsoMmaitpuetreappliqueauKaboul par lesAryas, comme 

 celui d'Achour me parait I'avoir ete a ce pays par les Semites, 

 quoique les uns et les autres y attacbassent des significations 

 differentes. 



Le nom compose Hid-deqel ne se relrouve plus du restc 

 qu'une seconde fois dans la Bible. Daniel, qui avait dep eu 

 deux visions, Tune a Babylone, pres de l'Euphrate (5), et 

 l'autre a Suse, pres du fleuve Oulai (4) ou Euloeus-Khoaspe- 

 Pasitigre , en eut une troisieme sur le bord du grand fleuve : 



(1) Voyez Herder, hides sur la philosophie de Vhumanite, traduction 

 de M. Edgar Quinet. It, p. 275, note 1, et Buttmann, Mythologus, I, 

 p. 87 et suiv. 



(2) W. Jones, dans les Recherches asiatiques, II, p. Ill, de la trad. fr. 



(3) Dan., VII, 1. 



(4) Ibid., VIII, ]. 



