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Tout porte a croire d'ailleurs que l'ecrivain qui a insere 

 Houa-Khiddeqel daDS le texte de Daniel , ne songeait pas aux 

 rives de 1'Indus sur lesquellcs le prophele n'est sans doute 

 jamais alle, et qu'il n'avait en vue que PEuloeus-Khoaspe- 

 Pasitigre de la Susiane , fleuve qui, selon Deuys !e Periegete, 

 roulant ses eaux indiennes, arrosait les environs de Suse (1). 

 La confusion du Khoaspe-Pasitigre avec le Khoaspe-Indus se 

 concoit a uneepoqueoii , sur la simple et trompeuse ressem- 

 blance des denominations, on confondait 1'Indus Nil-db avec 

 le Nil d'Egypte (2). Mais encore une fois, on ne peut sans 

 preuve imputer une pareille meprise a l'auteur de la Genese. 

 Les Assyriens, au temps de leur splendeur, apres les conquetes 

 de Ninus et de Semiramis, devaient bien connaitre ce fleuve 

 Tigre de l'lnde qui, sui vant le Rig- Veda, s'elancait de la terre 

 avec une force infinie, semblable aux eaux jaillissant du 

 image avec le bruit du tonnerre, ou au taureau mugissant 

 qui bondit dans la plaine (o). Abraham avait pu apprendrc 

 le nom de ce fleuve dans 1'Ur des Chaldeens , sa patrie (4), et 

 le transmettreasesdescendantsavecle recit oriental du jardin 

 d'Eden. 



Le quatrieme fleuve, porte la Genese , Houa-Phrth , c'est 

 Phrath. Nous avons deja vu quaPhrath est le qualiflcatif zend 



(1) Poema de situ orbis, v. 107ti. 



(2) Nil-db veut dire eau bleue. C'est le nom d'un affluent de 1'Indus 

 et celui d'une petite ville au-dessons d'Attok, pays ou croit la plante 

 qui produit Findigo. « Ce Nil, remarque a. ce sujet d'Herbelot, au mot 

 » Nil-db, convient mieux que celui d'Egypte a la situation du paradis 

 » terrestre , lequel , selon le commun consentement des anciens , 

 » etait dans le milieu de PAsie , et non pas dans l'AMque. » — Sur la 

 confusion des deux fleuves faite par les compagnons d' Alexandre , 

 voyez les textes cites par Gesenins, Thes. ling, hebr., p. 672 B. 



(3) Rig-VMa, IV, p. 305, st. 3. 

 f4) Genese, XI, 28-31. 



