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d'autre part, que le nom de Bhadrdcva-Varcha , region dc 

 I'heureux cheval.convient parfai lenient a la petite Boukharic 

 qu'il arrose, puisque cette contree nourrit dans ses steppes dn 

 Nord des chevaux sauvages et indomptes, et que les coursiers 

 apprivoises qu'elle li vre a la Chine y sont aussi renomm^s que 

 ceux dela Transo\iane I'etaient dans l'Inde (i). 



Le cadre des Ponranas me parait done avoir 6le originaire- 

 ment celui-ci : 



A l'est, le Karakoul , le Tarim, I'Elephant , la petite Bou- 

 kharieel le lac Lop; 



Au sud , le Manossarovar, le Gmge , le Boeuf , 1'Hindoustan 

 propre et le golfe du Bengale ; 



A l'ouest, le Sirikoul, I'Oxus, le cheval, la grande Bou- 

 kharic et la raer Caspienne ; 



Et au nord, l'lssikoul , 1'Iaxarte, le lion, la Transoxiane 

 et le lac Aral. 



Ce theme ne differe de celui des livres bouddhiques qu'en 

 ce qu'il substilue le Sir-Daria au Sindhou, e'est-a-dire un 

 fleuvedu Nord-Nord-Ouesta unfleuveduSud-Sud Ouest.Mais 

 cechangement est d'une haute importance, ainsi qu'on le verra 

 plus loin a la deuxieme section. Si lesBouddhistes, a 1'exemple 

 des Tubetains, avaient d'abord entendu par leur fleuve Sin- 

 dhoti l'lndus superieur, coulant aunord-nord-ouest.comme le 

 Sir-Daria-laxarlc , le remplacement signal^ serait facile a 

 expliquer, soit en descendant de celui-ci a celui-la, soit en 

 remontant de celui-la a celui-ci , selon que Ton ferail voyager 

 les Aryas indiens du Sud au Nord ou du Nord au Sud. De ces 

 deux suppositions, la seconde serait la plus probable : on en 

 conclurait que les Brahmanes avaient mieux conserve que les 

 Bouddhistes un vague souvenir du sejour de leurs ancetres 



(5) A. Remusat, Histoire de la ville de Khotan , p. 19 et 28. — Maltc- 

 bmn , Gc'ogr. ufiiv., p. 81-3, 5 e edit. 



