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Elohira aposta des Keroitbim a 1'Orient du Gan-Eden et la 

 flarame du glaive qui tourne pour garder lechemin de l'arbro 

 de vie. 



J'aborde la une matiere obscure, s'il en fut jamais, et 

 nommee avec raison la croix des interpretes ; raais j'y suis 

 contraint par les exigences dc mon sujet. 



Les Keroubim des Hebreux etaient desanimaux fantasliques 

 plus ou moins compliques , dont on retrouve les analogues 

 dans les religions des peuples voisins. II semble que lours 

 formes devaient <Hre aussi diverses que leurs fonclions. Les 

 uns entouraient Jehovah ou soutenaient son trone celeste (1), 

 les autres transportaient ce dieu dans les airs , soit sur leurs 

 ailes , soit dans son char (2). D'aulres tronaient en Eden sur 

 la sainte montagne des Elohim , au milieu des pierres de feu 

 de toute espece , revgtus d'habillements magnifiques et rejouis 

 sans cesse par le son des flutes et des cymbales (3). D'autres, 

 enfin , tels que les quatre vents du ciel, etaient proposes a la 

 garde des quatre points cardinaux de 1'horizon celeste (4). 

 Nousn'avons a nous occuper specialement que de ceux qui 

 veillaient en sentinelles a la porte de 1'Orient , en dehors 

 du jardin de delices. 



On pourrait d'abord etre tente avec M. Raediger (5), de 

 comparer ces derniers aux grands taureaux ailes a face hu- 

 maine (6), exhumes recemmerit des mines de Khorsabad ou 



(1) Eze'rh., I, 4-5; 26-8, x, 1-5. 



(2) II Sam., xxii, 10. Ps. xvni, 10. 



(3) Eze'ch., xxvm, 13-6. 



(4) 1 Chron., IX , 24 — Ezech., xxxvu , 9 , xui. 20 — Zachar, II, 6 ; 

 vi, 5. 



(5) Dans le Thesaur. ling. hebr. de Gesenius, aux Addenda, p. 95 , sub 

 voce Kroub. 



(6) Le prophete Ezechiel , au chapitre x, 14, uoinme face de Keroub 

 ce qu'il appelle face de bceuf on de taureau au cli. i, 10. II parait que le 

 premier mot signifie bmuf en Syriaque et en Ohaldaique. 



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